Kinh Rừng Sâu
Đức Phật dạy về điều kiện sống ẩn cư: Tỷ-kheo còn mang tâm suy nghĩ về dục, về sân hận, về hãm hại và lại kém trí tuệ thì không thể sống nổi ở chỗ ở rừng sâu hoang vắng. Ngược lại, người có tâm hướng về xuất ly, không sân hận, không hãm hại và có trí tuệ thì đủ khả năng an trú nơi rừng sâu — sự cô tịch chỉ lợi ích khi nội tâm đã trong lành.
Điểm thực hànhMôi trường tĩnh lặng không chữa được tâm loạn; trước khi tìm nơi vắng vẻ, hãy kiểm tra ba dòng suy nghĩ đang chiếm tâm mình và mức độ sáng suốt của chính mình.
26. Phẩm Thắng Tri
Kinh Rừng Sâu
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), một Tỷ-kheo thành tựu bốn pháp thì không đủ khả năng lui tới các chỗ ở trong rừng sâu hoang vắng.
Bốn pháp nào?
Tâm suy nghĩ về dục, tâm suy nghĩ về sân hận, tâm suy nghĩ về hãm hại, và là người kém trí tuệ, đần độn, câm lặng như người điếc —
này các Tỷ-kheo, thành tựu bốn pháp này, một Tỷ-kheo không đủ khả năng lui tới các chỗ ở trong rừng sâu hoang vắng.
Này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo thành tựu bốn pháp thì đủ khả năng lui tới các chỗ ở trong rừng sâu hoang vắng.
Bốn pháp nào?
Tâm suy nghĩ về sự xuất ly, tâm suy nghĩ không sân hận, tâm suy nghĩ không hãm hại, và là người có trí tuệ, không đần độn, không câm lặng như người điếc —
này các Tỷ-kheo, thành tựu bốn pháp này, một Tỷ-kheo đủ khả năng lui tới các chỗ ở trong rừng sâu hoang vắng.”
Bài thứ 9.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi sáu. Tên bài kinh: ai xứng đáng ở chỗ ở rừng sâu. Bốn pháp khiến Tỷ-kheo không ở nổi nơi rừng sâu. Hỏi về bốn pháp. Bốn pháp bất lợi: ba tầm ác và trí tuệ kém. Kết luận phần không đủ khả năng. Ngược lại: bốn pháp cho khả năng ở rừng sâu. Hỏi về bốn pháp. Bốn pháp thuận lợi: ba tầm thiện và trí tuệ. Kết luận bài kinh. Kết thúc bài kinh thứ chín của phẩm.