Trang chủ ›
Tăng Chi Bộ › Kinh Sát Sinh
Kinh Sát Sinh
Pāṇātipātīsutta · AN4.224 · 5 đoạn
Bài kinh rút gọn theo khuôn người ngu — bậc hiền trí, với bốn pháp là bốn giới đầu: giết hại, trộm cắp, tà hạnh, nói dối làm người ngu tự tổn hại và tạo điều không phước; tránh xa cả bốn là dấu của bậc hiền trí nguyên vẹn, nhiều phước. Toàn văn được triển khai từ bản Pāli vì bản dịch Minh Châu chỉ còn ghi chú ngắn.
Điểm thực hànhBốn giới đầu là ranh giới rõ nhất giữa hai hạng người: phạm thì tự hại mình, giữ thì tự toàn vẹn.
Tăng Chi Bộ Kinh 4.224
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Sát Sinh
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy giết hại sinh linh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục và nói dối. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy tránh xa việc giết hại sinh linh, tránh xa việc lấy của không cho, tránh xa việc tà hạnh trong các dục và tránh xa việc nói dối. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 4.
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Sát Sinh
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy giết hại sinh linh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục và nói dối. Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước. Thành tựu bốn pháp nào? Người ấy tránh xa việc giết hại sinh linh, tránh xa việc lấy của không cho, tránh xa việc tà hạnh trong các dục và tránh xa việc nói dối. Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 4.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm. Tên bài kinh. Toàn bài được bản Pāli viết rút gọn trong một đoạn duy nhất theo khuôn bài kinh 4.222; ở đây triển khai đầy đủ hai khung người ngu — bậc hiền trí với bốn pháp tương ứng. Kết thúc bài kinh.