Kinh Tà Kiến
Đức Phật đối chiếu hai hạng người qua bốn pháp: người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân — với thân, khẩu, ý hành ác và tà kiến — thì tự giữ mình sứt mẻ, tổn hại, đáng bị người trí chê trách và tạo nhiều điều không phước. Bậc hiền trí, là bậc chân nhân — với ba nghiệp hành thiện và chánh kiến — thì giữ mình nguyên vẹn, không đáng chê trách và tạo nhiều phước.
Điểm thực hànhBốn pháp này như một bảng tự kiểm hằng ngày: ba nghiệp và cái kiến của mình đang đưa mình về phía sứt mẻ hay nguyên vẹn.
23. Phẩm Ác Hạnh
Kinh Tà Kiến
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước.
Thành tựu bốn pháp nào?
hành ác bằng thân, hành ác bằng lời nói, hành ác bằng ý, và có tà kiến.
Người ngu, kém hiểu biết, không phải bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình trong tình trạng sứt mẻ, tổn hại, đáng bị khiển trách, bị người trí chê trách, và tạo nhiều điều không phước.
Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.
Thành tựu bốn pháp nào?
hành thiện bằng thân, hành thiện bằng lời nói, hành thiện bằng ý, và có chánh kiến.
Người hiền trí, hiểu biết, là bậc chân nhân, này các Tỷ-kheo, khi thành tựu bốn pháp này, thì tự giữ mình nguyên vẹn, không tổn hại, không đáng bị khiển trách, không bị người trí chê trách, và tạo nhiều phước.”
Bài thứ 2.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi ba. Tên bài kinh. Khung thứ nhất: người ngu với bốn pháp tự làm mình sứt mẻ, tổn hại. Hỏi về bốn pháp. Bốn pháp của người ngu. Kết luận phần người ngu. Khung thứ hai: bậc hiền trí với bốn pháp giữ mình nguyên vẹn. Hỏi về bốn pháp. Bốn pháp của bậc hiền trí. Kết luận phần bậc hiền trí. Kết thúc bài kinh.