Kinh Ngựa Được Điều Phục

Đức Phật ví ba loại ngựa được điều phục với ba hạng người được điều phục, cũng theo tốc lực, sắc đẹp và sự cân đối. Với hạng người này, có tốc lực là do năm kiết sử phần dưới đã dứt sạch, được hóa sinh, nhập Niết-bàn ngay tại cõi ấy và không còn trở lui đời này nữa; sắc đẹp và sự cân đối vẫn là khả năng trả lời lưu loát về Pháp và Luật, và việc nhận đủ các vật dụng cần thiết.

Điểm thực hành

Tốc lực cao nhất của người tu là dứt hết năm kiết sử phần dưới để không còn quay lại cõi này — hướng tu tập của mình đến đó.

Phẩm Người Chiến Sĩ Kinh Ngựa Được Điều Phục “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng ba loại ngựa được điều phục và ba hạng người được điều phục. Hãy lắng nghe và khéo để tâm, Ta sẽ nói.” “Thưa vâng, bạch Ngài.” Các Tỷ-kheo ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Ba loại ngựa được điều phục là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có loại ngựa được điều phục có tốc lực, nhưng không có sắc đẹp, không có sự cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có loại ngựa được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp, nhưng không có sự cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có loại ngựa được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp và có sự cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba loại ngựa được điều phục.

Ba hạng người được điều phục là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được điều phục có tốc lực, nhưng không có sắc đẹp, không có sự cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp, nhưng không có sự cân đối. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp và có sự cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người được điều phục có tốc lực, nhưng không có sắc đẹp, không có sự cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, do năm kiết sử phần dưới đã dứt sạch, được hóa sinh, nhập Niết-bàn (trạng thái dứt sạch khổ đau và lậu hoặc) ngay tại cõi ấy, không còn trở lui từ cõi ấy nữa.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Nhưng khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn hay Luật cao hơn, vị ấy ngập ngừng, không trả lời được. Điều này Ta nói về mặt không có sắc đẹp của vị ấy. Vị ấy không nhận được các vật dụng như y áo, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt không có sự cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người được điều phục có tốc lực, nhưng không có sắc đẹp, không có sự cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp, nhưng không có sự cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, do năm kiết sử phần dưới đã dứt sạch, được hóa sinh, nhập Niết-bàn ngay tại cõi ấy, không còn trở lui từ cõi ấy nữa.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn hay Luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Nhưng vị ấy không nhận được các vật dụng như y áo, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt không có sự cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp, nhưng không có sự cân đối. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp và có sự cân đối? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo, do năm kiết sử phần dưới đã dứt sạch, được hóa sinh, nhập Niết-bàn ngay tại cõi ấy, không còn trở lui từ cõi ấy nữa.

Điều này Ta nói về mặt có tốc lực của vị ấy. Khi được hỏi một câu hỏi về Pháp cao hơn hay Luật cao hơn, vị ấy trả lời, không ngập ngừng. Điều này Ta nói về mặt có sắc đẹp của vị ấy. Vị ấy nhận được các vật dụng như y áo, vật thực khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh. Điều này Ta nói về mặt có sự cân đối của vị ấy. Như vậy, này các Tỷ-kheo, là hạng người được điều phục có tốc lực, có sắc đẹp và có sự cân đối. Này các Tỷ-kheo, đó là ba hạng người được điều phục.” Bài thứ 9.