Sống Chung Với Người Tốt

Phẩm Các Cá Nhân nêu các cặp cá nhân đặc biệt — Như Lai và vua chuyển luân, Như Lai và Phật độc giác, vị Tỷ-kheo đã hết lậu hoặc cùng voi, ngựa thuần chủng và sư tử — rồi chuyển sang hai bài thực tế: cách người xấu và người tốt sống chung với nhau qua thái độ đối với lời quở trách, và điều kiện để một vụ tranh tụng không kéo dài thù hằn.

Điểm thực hành

Hãy tập đón nhận lời góp ý như người tốt: nghe với lòng biết ơn và sửa điều mình thấy sai, thay vì phản ứng bằng một tiếng “Không!”.

Phẩm Các Cá Nhân

Bài thứ 52.

— Hai cá nhân này xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì quần chúng, vì sự tốt lành, lợi ích và hạnh phúc của chư thiên và loài người, này các Tỷ-kheo. Hai người nào? Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Biến Tri; và vị vua chuyển luân. Đó là hai cá nhân xuất hiện ở đời vì lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì quần chúng, vì sự tốt lành, lợi ích và hạnh phúc của chư thiên và loài người.

Bài thứ 53.

— Hai cá nhân này xuất hiện ở đời là những con người phi thường, này các Tỷ-kheo. Hai người nào? Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Biến Tri; và vị vua chuyển luân. Đó là hai cá nhân xuất hiện ở đời là những con người phi thường.

Bài thứ 54.

— Có hai cá nhân mà cái chết của họ khiến nhiều người tiếc thương, này các Tỷ-kheo. Hai người nào? Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Biến Tri; và vị vua chuyển luân. Đó là hai cá nhân mà cái chết của họ khiến nhiều người tiếc thương.

Bài thứ 55.

— Hai người này xứng đáng được dựng tháp tưởng niệm, này các Tỷ-kheo. Hai người nào? Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Biến Tri; và vị vua chuyển luân. Đó là hai người xứng đáng được dựng tháp tưởng niệm.

Bài thứ 56.

— Có hai loại Phật này, này các Tỷ-kheo. Hai loại nào? Như Lai, bậc A-la-hán, đấng Chánh Biến Tri; và vị Phật độc giác. Đó là hai loại Phật.

Bài thứ 57.

— Hai hạng này không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ, này các Tỷ-kheo. Hai hạng nào? Một Tỷ-kheo đã hết sạch các lậu hoặc (những ô nhiễm sâu trong tâm); và một con voi thuần chủng. Đó là hai hạng không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ.

Bài thứ 58.

— Hai hạng này không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ, này các Tỷ-kheo. Hai hạng nào? Một Tỷ-kheo đã hết sạch các lậu hoặc; và một con ngựa thuần chủng. Đó là hai hạng không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ.

Bài thứ 59.

— Hai hạng này không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ, này các Tỷ-kheo. Hai hạng nào? Một Tỷ-kheo đã hết sạch các lậu hoặc; và sư tử, vua của muông thú. Đó là hai hạng không giật mình khi nghe tiếng sấm nổ.

Bài thứ 60.

— Các vị trời Kimpurisa thấy hai lý do để không dùng lời nói thông thường của loài người, này các Tỷ-kheo. Hai lý do nào? Nghĩ rằng: “Mong chúng ta không nói dối, và mong chúng ta không xuyên tạc người khác bằng điều sai sự thật.” Các vị trời Kimpurisa thấy hai lý do ấy để không dùng lời nói thông thường của loài người.

Bài thứ 61.

— Người phụ nữ chết đi mà vẫn chưa thoả mãn hai điều này, này các Tỷ-kheo. Hai điều nào? Việc ân ái và việc sinh con. Người phụ nữ chết đi mà vẫn chưa thoả mãn hai điều ấy.

Bài thứ 62.

— Ta sẽ giảng cho các ông về việc sống chung với người xấu và sống chung với người tốt, này các Tỷ-kheo. Hãy lắng nghe và chú tâm cho kỹ, Ta sẽ nói. — Vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo đáp lại. Đức Phật nói như sau: — Sống chung với người xấu là như thế nào? Người xấu sống chung với nhau ra sao? Đó là khi một Tỷ-kheo trưởng lão nghĩ rằng: “Không một Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu — được quở trách mình; và mình cũng không nên quở trách bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu. Nếu một Tỷ-kheo trưởng lão quở trách mình, vị ấy sẽ quở trách không có lòng thương xót, và mình sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!” — và dù thấy rõ lỗi của mình, mình cũng sẽ không sửa.”

Nếu một Tỷ-kheo trung niên quở trách mình, vị ấy cũng sẽ quở trách không có lòng thương xót, và mình sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!” — và dù thấy rõ lỗi của mình, mình cũng sẽ không sửa. Nếu một Tỷ-kheo mới tu quở trách mình, vị ấy cũng vậy, và mình cũng sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!” — dù thấy rõ lỗi của mình, mình cũng sẽ không sửa. Một Tỷ-kheo trung niên hay mới tu cũng nghĩ như vậy: “Không một Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu — được quở trách mình; và mình cũng không nên quở trách bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu. Nếu một Tỷ-kheo trưởng lão quở trách mình, vị ấy sẽ quở trách không có lòng thương xót, và mình sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!” — và dù thấy rõ lỗi của mình, mình cũng sẽ không sửa.”

Nếu một Tỷ-kheo trung niên quở trách mình, vị ấy cũng sẽ quở trách không có lòng thương xót, và mình sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!”, dù thấy rõ lỗi của mình cũng không sửa. Nếu một Tỷ-kheo mới tu quở trách mình, vị ấy cũng vậy, và mình cũng sẽ gây khó cho vị ấy bằng cách nói “Không!”, dù thấy rõ lỗi của mình cũng không sửa. Đó là sống chung với người xấu; đó là cách người xấu sống chung với nhau. Sống chung với người tốt là như thế nào? Người tốt sống chung với nhau ra sao? Đó là khi một Tỷ-kheo trưởng lão nghĩ rằng: “Bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu — cũng nên quở trách mình; và mình cũng nên quở trách bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu.

Nếu một Tỷ-kheo trưởng lão quở trách mình, vị ấy sẽ quở trách với lòng thương xót, nên mình sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!” — và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa.” Nếu một Tỷ-kheo trung niên quở trách mình, vị ấy cũng sẽ quở trách với lòng thương xót, nên mình sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!”, và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa. Nếu một Tỷ-kheo mới tu quở trách mình, vị ấy cũng vậy, và mình cũng sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!”, và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa. Một Tỷ-kheo trung niên hay mới tu cũng nghĩ như vậy: “Bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu — cũng có thể quở trách mình; và mình cũng sẽ quở trách bất kỳ Tỷ-kheo nào — dù là trưởng lão, trung niên hay mới tu.

Nếu một Tỷ-kheo trưởng lão quở trách mình, vị ấy sẽ quở trách với lòng thương xót, nên mình sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!” — và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa.” Nếu một Tỷ-kheo trung niên quở trách mình, vị ấy cũng sẽ quở trách với lòng thương xót, nên mình sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!”, và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa. Nếu một Tỷ-kheo mới tu quở trách mình, vị ấy cũng vậy, và mình cũng sẽ không gây khó cho vị ấy, mà nói “Cảm ơn!”, và khi thấy rõ lỗi của mình, mình sẽ sửa. Đó là sống chung với người tốt; đó là cách người tốt sống chung với nhau.

Bài thứ 63.

— Trong bất kỳ vụ tranh tụng nào mà ở cả hai phía, việc nói qua nói lại không dứt, sự coi thường quan điểm của nhau, sự bực bội, cay đắng và phẫn nộ trong tâm vẫn chưa được dẹp yên, thì vụ tranh tụng ấy, này các Tỷ-kheo, nên được dự đoán là sẽ kéo dài sự gay gắt và thù hằn, và các Tỷ-kheo sẽ không sống thoải mái được. Trong bất kỳ vụ tranh tụng nào mà ở cả hai phía, việc nói qua nói lại không dứt, sự coi thường quan điểm của nhau, sự bực bội, cay đắng và phẫn nộ trong tâm đã được dẹp yên tốt, thì vụ tranh tụng ấy nên được dự đoán là sẽ không kéo dài sự gay gắt và thù hằn, và các Tỷ-kheo sẽ sống thoải mái. Phẩm Các Cá Nhân là phẩm thứ nhất của phần này.