Kinh Với Nandiya
Nandiya người Sakka theo Đức Phật đến an cư tại Sāvatthī để vừa làm việc vừa thỉnh thoảng được thăm Ngài, rồi hỏi cùng một câu hỏi về nếp sống nên theo. Đức Phật dạy sáu pháp nền — lòng tin, giới, tinh tấn, niệm, định, tuệ (kinh này thêm giới so với hai kinh Mahānāma) — và năm tùy niệm để thiết lập niệm nội tâm: niệm Phật, niệm Pháp, niệm bạn lành, niệm sự bố thí của mình và niệm chư Thiên; người có đủ mười một pháp thì bỏ các pháp ác như bình nước đã lật úp, không chảy ngược vào lại.
Điểm thực hànhHãy tùy niệm bạn lành của mình: nhớ đến những người bạn tốt đã khuyên bảo, dạy dỗ mình — niệm ấy cũng làm tâm yên và đi thẳng như các tùy niệm khác.
Phẩm Tùy Niệm Kinh Với Nandiya Một lần, Đức Phật ở giữa dân chúng Sakka, tại Kapilavatthu, trong khu vườn Nigrodha. Lúc bấy giờ, Đức Phật muốn vào mùa an cư mưa tại Sāvatthī. Nandiya người Sakka nghe tin ấy, “Nghe nói Đức Phật muốn vào mùa an cư mưa tại Sāvatthī.” Bấy giờ, Nandiya người Sakka nghĩ: “Hay là ta cũng vào mùa an cư mưa tại Sāvatthī. Ở đó, ta sẽ chăm lo công việc, và thỉnh thoảng được đến thăm Đức Phật.” Rồi Đức Phật vào mùa an cư mưa tại Sāvatthī, và Nandiya người Sakka cũng vào mùa an cư mưa tại Sāvatthī. Ở đó, ông chăm lo công việc, và thỉnh thoảng được đến thăm Đức Phật. Lúc bấy giờ, nhiều Tỷ-kheo đang may y cho Đức Phật, nghĩ rằng:
“Y may xong, sau ba tháng an cư, Đức Phật sẽ lên đường du hành.” Nandiya người Sakka nghe tin ấy. “Nghe nói nhiều Tỷ-kheo đang may y cho Đức Phật, nghĩ rằng: “Y may xong, sau ba tháng an cư, Đức Phật sẽ lên đường du hành.”” Rồi Nandiya người Sakka đến chỗ Đức Phật, đảnh lễ Ngài rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Nandiya người Sakka thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, con nghe như sau: “Nhiều Tỷ-kheo đang may y cho Đức Phật, nghĩ rằng — y may xong, sau ba tháng an cư, Đức Phật sẽ lên đường du hành.” “Bạch Thế Tôn, chúng con sống theo nhiều nếp sống khác nhau; chúng con nên sống theo nếp sống nào?” “Tốt lắm, tốt lắm, này Nandiya! Này Nandiya, thật xứng đáng cho những người con nhà lành như các ông: đến chỗ Như Lai và hỏi:
“Chúng con sống theo nhiều nếp sống khác nhau; chúng con nên sống theo nếp sống nào?” Người có lòng tin thì thành tựu, người không có lòng tin thì không; người có giới thì thành tựu, người không có giới thì không; người siêng năng, tinh tấn thì thành tựu, người lười biếng thì không; người có niệm vững thì thành tựu, người thất niệm thì không; người có định thì thành tựu, người không có định thì không; người có tuệ thì thành tựu, người kém tuệ thì không. Sau khi đứng vững trên sáu pháp này, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm thêm về năm pháp nữa. Ở đây, này Nandiya, ông hãy tùy niệm Như Lai: “Đức Thế Tôn ấy là bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, đầy đủ minh và hạnh, bậc Thiện Thệ, bậc biết rõ thế gian, bậc hướng dẫn cao nhất cho những người đáng được điều phục, Thầy của chư Thiên và loài người, Đức Phật, Đức Thế Tôn.”
Như vậy, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm, lấy Như Lai làm nền. Lại nữa, này Nandiya, ông hãy tùy niệm Pháp: “Pháp do Đức Thế Tôn khéo nói: thấy ngay trong đời này, có kết quả tức thì, mời đến mà thấy, đưa đến đích, người trí tự mình hiểu biết.” Như vậy, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm, lấy Pháp làm nền. Lại nữa, này Nandiya, ông hãy tùy niệm những người bạn lành: “Thật là được lợi cho ta! Thật là khéo được lợi cho ta, vì ta có những người bạn lành biết thương xót ta, muốn ta được lợi ích, khuyên bảo và dạy dỗ ta.” Như vậy, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm, lấy bạn lành làm nền. Lại nữa, này Nandiya, ông hãy tùy niệm sự bố thí của chính mình:
“Thật là được lợi cho ta! Thật là khéo được lợi cho ta, vì giữa những người bị vết nhơ của sự keo kiệt xâm chiếm, ta sống ở nhà với tâm không còn vết nhơ keo kiệt, bố thí rộng rãi, bàn tay rộng mở, vui thích buông cho, sẵn lòng khi được xin, vui thích phân phát vật bố thí.” Như vậy, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm, lấy sự bố thí làm nền. Lại nữa, này Nandiya, ông hãy tùy niệm chư Thiên: “Có những vị Thiên đã vượt lên trên cộng đồng chư Thiên còn ăn thức ăn vật chất, sinh vào một cộng đồng chư Thiên có thân do ý tạo; các vị ấy thấy nơi mình không còn việc gì phải làm, cũng không cần làm thêm điều gì cho việc đã làm.” Này Nandiya, như vị Tỷ-kheo đã được giải thoát không thể đảo ngược thấy nơi mình không còn việc gì phải làm, cũng không cần làm thêm điều gì cho việc đã làm; cũng vậy, này Nandiya, các vị Thiên đã vượt lên trên cộng đồng chư Thiên còn ăn thức ăn vật chất, sinh vào một cộng đồng chư Thiên có thân do ý tạo, thấy nơi mình không còn việc gì phải làm, cũng không cần làm thêm điều gì cho việc đã làm.
Như vậy, này Nandiya, ông hãy thiết lập niệm ở nội tâm, lấy chư Thiên làm nền. Này Nandiya, vị đệ tử thánh có đủ mười một pháp này thì từ bỏ các pháp ác, không lành, và không bám giữ chúng. Như một cái bình đầy nước bị lật úp: nước đổ ra hết và không chảy ngược vào lại; hay như một đám cháy lan trong đồng cỏ khô cứ cháy tới, không quay lại đốt những gì đã cháy; cũng vậy, này Nandiya, vị đệ tử thánh có đủ mười một pháp này thì từ bỏ các pháp ác, không lành, và không bám giữ chúng.” Bài thứ 3.