Kinh Ba Pháp

Đức Phật dạy: vì có sinh, già, chết ở đời nên Như Lai xuất hiện và Pháp được sáng tỏ. Rồi ngài vạch một chuỗi mắt xích gồm mười bộ ba: chưa bỏ tham, sân, si thì chưa bỏ được sinh, già, chết; muốn bỏ tham, sân, si phải bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ; và cứ thế truy ngược đến gốc là không biết xấu hổ, không sợ điều sai trái và buông thả. Chuỗi được đọc xuôi cả hai chiều: buông thả kéo theo cả dây chuyền đi xuống, còn biết xấu hổ và không buông thả mở đường cho cả dây chuyền đi lên.

Điểm thực hành

Đừng cố đánh thẳng vào tham, sân, si: hãy bắt đầu từ mắt xích gốc của bài kinh — tập biết xấu hổ trước việc sai nhỏ và bỏ một thói quen buông thả ngay hôm nay.

Phẩm Ước Nguyện Kinh Ba Pháp “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), nếu ba pháp này không có mặt ở đời, thì Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác đã không xuất hiện ở đời, và Pháp cùng Luật do Như Lai tuyên bố đã không sáng tỏ ở đời. Thế nào là ba? Sự sinh ra, sự già và sự chết — này các Tỷ-kheo, nếu ba pháp này không có mặt ở đời, thì Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác đã không xuất hiện ở đời, và Pháp cùng Luật do Như Lai tuyên bố đã không sáng tỏ ở đời. Chính vì, này các Tỷ-kheo, ba pháp này có mặt ở đời, nên Như Lai, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác xuất hiện ở đời, và Pháp cùng Luật do Như Lai tuyên bố sáng tỏ ở đời. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ sự sinh ra, sự già, sự chết.

Thế nào là ba? Không từ bỏ tham, sân, si — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ sự sinh ra, sự già, sự chết. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ tham, sân, si. Thế nào là ba? Không từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ tham, sân, si. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ. Thế nào là ba? Không từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ.

Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm. Thế nào là ba? Không từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn. Thế nào là ba? Không từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn.

Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi. Thế nào là ba? Không từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới. Thế nào là ba? Không từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới.

Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng. Thế nào là ba? Không từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng. Này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp, người ta không thể từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu. Thế nào là ba? Không từ bỏ không biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, sự buông thả — này các Tỷ-kheo, nếu không từ bỏ ba pháp này, người ta không thể từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu. Này các Tỷ-kheo, người không biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái là người buông thả.

Khi buông thả, người ấy không thể từ bỏ sự không kính trọng, sự khó góp ý và bạn xấu. Khi có bạn xấu, người ấy không thể từ bỏ sự không có lòng tin, sự không rộng rãi và sự lười biếng. Khi lười biếng, người ấy không thể từ bỏ sự xao động, sự không thu thúc và ác giới. Khi sống ác giới, người ấy không thể từ bỏ sự không muốn gặp các bậc Thánh, sự không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh và tâm hay bắt lỗi. Khi có tâm hay bắt lỗi, người ấy không thể từ bỏ sự quên mất chánh niệm, sự không tỉnh giác và tâm tán loạn. Khi tâm tán loạn, người ấy không thể từ bỏ sự suy nghĩ không đúng cách, việc đi theo con đường sai và sự uể oải trong tâm. Khi tâm uể oải, người ấy không thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ và giới cấm thủ.

Khi còn nghi ngờ, người ấy không thể từ bỏ tham, sân và si. Khi chưa từ bỏ tham, chưa từ bỏ sân, chưa từ bỏ si, người ấy không thể từ bỏ sự sinh ra, sự già và sự chết. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ sự sinh ra, sự già, sự chết. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ tham, sân, si — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ sự sinh ra, sự già, sự chết. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ tham, sân, si. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ tham, sân, si. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ.

Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ, giới cấm thủ. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ suy nghĩ không đúng cách, đi theo con đường sai, sự uể oải trong tâm. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn.

Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ quên mất chánh niệm, không tỉnh giác, tâm tán loạn. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ không muốn gặp các bậc Thánh, không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh, tâm hay bắt lỗi. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới.

Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ sự xao động, không thu thúc, ác giới. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ không có lòng tin, không rộng rãi, lười biếng. Này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp, người ta có thể từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu. Thế nào là ba? Sau khi từ bỏ không biết xấu hổ, không biết sợ điều sai trái, sự buông thả — này các Tỷ-kheo, sau khi từ bỏ ba pháp này, người ta có thể từ bỏ không kính trọng, khó góp ý, bạn xấu.

Này các Tỷ-kheo, người biết xấu hổ, biết sợ điều sai trái là người không buông thả. Khi không buông thả, người ấy có thể từ bỏ sự không kính trọng, sự khó góp ý và bạn xấu. Khi có bạn tốt, người ấy có thể từ bỏ sự không có lòng tin, sự không rộng rãi và sự lười biếng. Khi tinh tấn, người ấy có thể từ bỏ sự xao động, sự không thu thúc và ác giới. Khi có giới, người ấy có thể từ bỏ sự không muốn gặp các bậc Thánh, sự không muốn nghe Pháp của các bậc Thánh và tâm hay bắt lỗi. Khi không có tâm bắt lỗi, người ấy có thể từ bỏ sự quên mất chánh niệm, sự không tỉnh giác và tâm tán loạn. Khi tâm không tán loạn, người ấy có thể từ bỏ sự suy nghĩ không đúng cách, việc đi theo con đường sai và sự uể oải trong tâm.

Khi tâm không uể oải, người ấy có thể từ bỏ thân kiến, nghi ngờ và giới cấm thủ. Khi không còn nghi ngờ, người ấy có thể từ bỏ tham, sân và si. Sau khi từ bỏ tham, từ bỏ sân, từ bỏ si, người ấy có thể từ bỏ sự sinh ra, sự già và sự chết.” Bài thứ 6.