Chuỗi Lặp Lớn 10.267–746 — Mười Sáu Pháp Ô Nhiễm

Đoạn kết của Tăng Chi Bộ Kinh: chuỗi lặp (peyyāla) gồm 480 kinh hàm chứa (10.267–746), áp dụng cho mười sáu pháp ô nhiễm còn lại sau tham — sân hận, si mê, phẫn nộ, oán hận, khinh chê, hiềm khích, ganh tị, bủn xỉn, mánh khóe, lừa đảo, cứng đầu, hung hăng, ngã mạn, quá mạn, say mê tự mãn và phóng dật. Mỗi pháp được đặt qua mười mục tiêu — thắng tri, biết rõ, diệt tận, đoạn trừ, tiêu diệt, làm suy giảm, ly tham, chấm dứt, xả bỏ, buông xả — và với mỗi mục tiêu, cả ba bộ mười pháp đã nêu ở đầu phẩm đều được kể đầy đủ: bộ mười tưởng (kinh 10.237), bộ mười tưởng về tử thi (kinh 10.238) và bộ mười chi phần chánh (kinh 10.239). 16 pháp × 10 mục tiêu × 3 bộ = 480 kinh. Bản Pāli nén toàn bộ bằng dấu lặp; bản này triển khai trọn vẹn từng tổ hợp ngay trong đoạn văn, và ba dòng cuối ghi sự kết thúc của phẩm, của tập năm mươi thứ năm và của toàn bộ Tập Mười Pháp.

Điểm thực hành

Danh sách mười sáu pháp ô nhiễm này là một bản đồ tâm đầy đủ: tham chỉ là pháp đầu tiên trong mười bảy cửa ngõ của khổ đau. Hãy đọc chậm từng tên gọi và nhận diện xem pháp nào đang sống trong tâm mình mạnh nhất lúc này — đó là nơi công việc tu tập kế tiếp bắt đầu.

Phẩm Lặp Về Tham Kinh Chuỗi Lặp Lớn — Các Pháp Ô Nhiễm — Để thắng tri sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả sân hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả si mê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả phẫn nộ, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả oán hận, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả khinh chê, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả hiềm khích, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả ganh tị, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả bủn xỉn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả mánh khóe, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả lừa đảo, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả cứng đầu, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả hung hăng, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả ngã mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả quá mạn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để diệt tận say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để đoạn trừ say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để tiêu diệt say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để làm suy giảm say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để ly tham say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để chấm dứt say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để xả bỏ say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để buông xả say mê tự mãn, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để thắng tri sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát. Để biết rõ sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để diệt tận sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để đoạn trừ sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để tiêu diệt sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để làm suy giảm sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để ly tham sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để chấm dứt sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để xả bỏ sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để buông xả sự phóng dật, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Ba bộ mười pháp ấy — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát — cần phải tu tập.”

Phần lặp về tham đã xong. Tập năm mươi thứ năm đã xong. Toàn bộ Tập Mười Pháp đã kết thúc.