Chín Mục Tiêu Đối Với Tham — Chuỗi Kinh Lặp

Chuỗi 27 kinh (10.240–266) áp dụng cho một pháp duy nhất — tham — qua chín mục tiêu: biết rõ, diệt tận, đoạn trừ, tiêu diệt, làm suy giảm, ly tham, chấm dứt, xả bỏ và buông xả. Mục tiêu thắng tri không nằm trong chuỗi này vì ba kinh thắng tri chính là ba kinh mở đầu phẩm (10.237–239), nơi ba bộ mười pháp được nêu đầy đủ: bộ mười tưởng (kinh 10.237), bộ mười tưởng về tử thi (kinh 10.238) và bộ mười chi phần chánh (kinh 10.239). 9 mục tiêu × 3 bộ = 27 kinh. Bản Pāli rút gọn toàn bộ bằng dấu lặp; ở đây mỗi đoạn mục tiêu đều kể đầy đủ cả ba bộ mười pháp ngay trong đoạn văn.

Điểm thực hành

Chín động từ trong chuỗi này là chín cấp độ sâu dần của cùng một công việc: biết rõ tham mới diệt tận được nó; đoạn trừ rồi mới buông xả hẳn. Khi đối diện với một tham ái dai dẳng, hãy tự hỏi mình đang ở cấp độ nào — đang chỉ mới biết rõ nó, hay đã sẵn sàng buông xả nó hoàn toàn.

Phẩm Lặp Về Tham Kinh Các Mục Tiêu Đối Với Tham — Để biết rõ tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để diệt tận tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để đoạn trừ tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để tiêu diệt tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để làm suy giảm tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để ly tham tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để chấm dứt tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để xả bỏ tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Để buông xả tham, mười pháp cần phải tu tập — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát.

Ba bộ mười pháp ấy — bộ thứ nhất: tưởng bất tịnh, tưởng chết, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng vô thường, tưởng khổ trong vô thường, tưởng vô ngã trong khổ, tưởng đoạn trừ, tưởng ly tham, tưởng đoạn diệt; bộ thứ hai: tưởng vô thường, tưởng vô ngã, tưởng nhàm chán trong các món ăn, tưởng không hoan hỷ đối với tất cả thế giới, tưởng bộ xương, tưởng tử thi bị giòi ăn, tưởng tử thi tím bầm, tưởng tử thi sình thối, tưởng tử thi nứt nẻ, tưởng tử thi trương phồng; bộ thứ ba: chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát — cần phải tu tập.”