Pháp Cần Chứng Ngộ

Đức Phật phân định pháp cần được tự mình chứng ngộ và pháp không cần được chứng ngộ: phía “xấu” trong cả hai mươi kinh của hai phẩm này đều là mười nghiệp đạo — sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến; phía “tốt” là sự từ bỏ chúng cùng chánh kiến. Tên gọi thay đổi theo từng kinh, nhưng nội dung hai phía không đổi: mọi cặp đối lập đạo đức cuối cùng đều quay về mười hành động cụ thể này.

Điểm thực hành

Hãy dùng chính cặp khái niệm của kinh này — pháp cần chứng ngộ và pháp không cần chứng ngộ — làm câu hỏi tự kiểm mỗi ngày: hôm nay, trong mười nghiệp đạo, ta đã đứng về phía nào?

Phẩm Thánh Đạo Kinh Pháp Cần Chứng Ngộ — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết về pháp cần chứng ngộ và pháp không cần chứng ngộ. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp không cần chứng ngộ? Sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp không cần chứng ngộ. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp cần chứng ngộ? Từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không tham đắm, không sân hận, chánh kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp cần chứng ngộ.

Bài thứ 10. Phẩm Thánh Đạo là phẩm thứ bốn.