Pháp Cần Làm Cho Sinh Khởi
Đức Phật phân định pháp cần được làm cho sinh khởi và pháp không cần được làm cho sinh khởi: phía “xấu” trong cả hai mươi kinh của hai phẩm này đều là mười nghiệp đạo — sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến; phía “tốt” là sự từ bỏ chúng cùng chánh kiến. Tên gọi thay đổi theo từng kinh, nhưng nội dung hai phía không đổi: mọi cặp đối lập đạo đức cuối cùng đều quay về mười hành động cụ thể này.
Điểm thực hànhHãy dùng chính cặp khái niệm của kinh này — pháp cần làm cho sinh khởi và pháp không cần làm cho sinh khởi — làm câu hỏi tự kiểm mỗi ngày: hôm nay, trong mười nghiệp đạo, ta đã đứng về phía nào?
Phẩm Thánh Đạo Kinh Pháp Cần Làm Cho Sinh Khởi — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết về pháp cần làm cho sinh khởi và pháp không cần làm cho sinh khởi. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — “Thưa vâng, bạch Thế Tôn.” Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp không cần làm cho sinh khởi? Sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận, tà kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp không cần làm cho sinh khởi. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp cần làm cho sinh khởi? Từ bỏ sát sinh, từ bỏ lấy của không cho, từ bỏ tà hạnh trong các dục, từ bỏ nói láo, từ bỏ nói hai lưỡi, từ bỏ nói lời độc ác, từ bỏ nói lời phù phiếm, không tham đắm, không sân hận, chánh kiến — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp cần làm cho sinh khởi.
Bài thứ 5.