Kinh Vị Hộ Trì (2)

Tại vườn Jeta, Đức Phật dạy lại mười pháp làm thành vị hộ trì như kinh 10.17, nhưng thêm cơ chế khiến chúng thành chỗ nương tựa: khi một Tỷ-kheo có một pháp như vậy — từ có giới, học nhiều, có bạn tốt, cho đến chánh niệm và trí tuệ — các trưởng lão, các vị bậc trung và các vị bậc mới đều nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo. Được cả ba bậc thương tưởng như vậy, vị ấy chỉ lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không suy giảm.

Điểm thực hành

Hãy sống sao cho người khác dám nhắc mình: giữ một pháp hộ trì cho thật vững — ví dụ dễ được nhắc nhở — để thầy bạn ở mọi bậc đều sẵn lòng góp ý, vì đó chính là chỗ nương tựa của mình.

Phẩm Vị Hộ Trì Kinh Vị Hộ Trì (2) Tôi nghe kể lại như vầy: Một thời, Đức Phật ở tại Sāvatthī, trong khu vườn của ông Anāthapiṇḍika, ở rừng Jeta. Tại đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực) mà nói: “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Thế Tôn,” các Tỷ-kheo ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như sau: “Này các Tỷ-kheo, hãy sống có vị hộ trì, đừng sống không có vị hộ trì. Này các Tỷ-kheo, người sống không có vị hộ trì thì khổ. Có mười pháp làm thành vị hộ trì này. Mười pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có giới, sống chế ngự bởi sự chế ngự của giới bổn Pātimokkha, đầy đủ cách hành xử và nơi khất thực, thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, nhận lấy và học theo các điều học.

Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự có giới, sống chế ngự bởi sự chế ngự của giới bổn Pātimokkha, đầy đủ cách hành xử và nơi khất thực, thấy nguy hiểm trong những lỗi nhỏ nhất, nhận lấy và học theo các điều học’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo. Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây là một pháp làm thành vị hộ trì.

Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo học nhiều, nhớ những gì đã học, tích lũy những gì đã học. Những Pháp nào tốt đẹp ở đầu, tốt đẹp ở giữa, tốt đẹp ở cuối, đúng nghĩa, đúng lời, nói lên đời sống tu hành hoàn toàn đầy đủ và trong sạch — những Pháp như vậy vị ấy đã học nhiều, đã ghi nhớ, đã đọc tụng bằng lời, đã xem xét bằng ý, đã thấy thấu bằng cái thấy đúng. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự học nhiều, nhớ những gì đã học, tích lũy những gì đã học. Những Pháp tốt đẹp ở đầu, tốt đẹp ở giữa, tốt đẹp ở cuối, đúng nghĩa, đúng lời, nói lên đời sống tu hành hoàn toàn đầy đủ và trong sạch — những Pháp như vậy vị ấy đã học nhiều, đã ghi nhớ, đã đọc tụng bằng lời, đã xem xét bằng ý, đã thấy thấu bằng cái thấy đúng’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có bạn tốt, có bạn đồng hành tốt, có người thân cận tốt. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự có bạn tốt, có bạn đồng hành tốt, có người thân cận tốt’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo. Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm.

đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo dễ được nhắc nhở, có những tính cách khiến mình dễ được nhắc nhở, biết nhẫn nhịn và đón nhận lời dạy bảo một cách kính trọng. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự dễ được nhắc nhở, có những tính cách khiến mình dễ được nhắc nhở, biết nhẫn nhịn và đón nhận lời dạy bảo một cách kính trọng’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo. Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm.

đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, phàm có những công việc lớn nhỏ nào cần phải làm cho các bạn đồng tu, vị Tỷ-kheo khéo léo và không lười biếng trong các việc ấy, có sự xem xét đúng cách, đủ sức để làm, đủ sức để sắp xếp. Khi biết rằng: ‘Phàm có những công việc lớn nhỏ nào cần phải làm cho các bạn đồng tu, vị Tỷ-kheo này thật sự khéo léo và không lười biếng trong các việc ấy, có sự xem xét đúng cách, đủ sức để làm, đủ sức để sắp xếp’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo yêu mến Pháp, nói chuyện dễ thương, đầy niềm vui lớn đối với Pháp và Luật. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự yêu mến Pháp, nói chuyện dễ thương, đầy niềm vui lớn đối với Pháp và Luật’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo sống với sức tinh tấn đã dấy lên để bỏ các pháp không tốt và đạt được các pháp tốt; vị ấy mạnh mẽ, cố gắng vững chắc, không bỏ bê bổn phận đối với các pháp tốt. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự sống với sức tinh tấn đã dấy lên để bỏ các pháp không tốt và đạt được các pháp tốt; vị ấy mạnh mẽ, cố gắng vững chắc, không bỏ bê bổn phận đối với các pháp tốt’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo biết đủ với bất cứ y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh nào. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự biết đủ với bất cứ y áo, đồ ăn khất thực, chỗ ở, và thuốc men cùng vật dụng cho người bệnh nào’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có chánh niệm, đầy đủ chánh niệm và sự khéo léo cao nhất, nhớ được và nhớ lại được những việc đã làm, đã nói từ lâu. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự có chánh niệm, đầy đủ chánh niệm và sự khéo léo cao nhất, nhớ được và nhớ lại được những việc đã làm, đã nói từ lâu’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Lại nữa, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có trí tuệ; vị ấy có trí tuệ thấy sự sinh và sự diệt, trí tuệ của bậc Thánh, xuyên thấu, đưa đến sự dứt hết khổ đau một cách đúng đắn. Khi biết rằng: ‘Vị Tỷ-kheo này thật sự có trí tuệ, có trí tuệ thấy sự sinh và sự diệt, trí tuệ của bậc Thánh, xuyên thấu, đưa đến sự dứt hết khổ đau một cách đúng đắn’ — các Tỷ-kheo trưởng lão cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc trung cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo; các Tỷ-kheo bậc mới cũng nghĩ vị ấy đáng được nhắc nhở, đáng được dạy bảo.

Được các trưởng lão thương tưởng, được các vị bậc trung thương tưởng, được các vị bậc mới thương tưởng, vị ấy chỉ chờ đợi sự lớn mạnh trong các pháp tốt đẹp, không phải sự suy giảm. đây cũng là một pháp làm thành vị hộ trì. Này các Tỷ-kheo, hãy sống có vị hộ trì, đừng sống không có vị hộ trì. Này các Tỷ-kheo, người sống không có vị hộ trì thì khổ. Này các Tỷ-kheo, đây là mười pháp làm thành vị hộ trì.” Đức Phật đã nói như vậy. Các Tỷ-kheo ấy hài lòng, vui mừng với lời Đức Phật dạy. Bài thứ 8.