Lễ Bước Xuống — Mười Nghiệp Đạo

Giống khung cảnh của kinh 10.119, Bà-la-môn Jāṇussoṇi gặp Đức Phật trong ngày lễ bước xuống của gia tộc. Lần này, lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh được mô tả qua mười nghiệp đạo: Thánh đệ tử suy xét sát sinh, lấy của không cho, tà hạnh trong các dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham đắm, sân hận và tà kiến đều đưa đến quả ác trong đời này và đời sau, nên từ bỏ từng nghiệp và bước xuống khỏi chúng. Jāṇussoṇi lại thốt lên lễ của mình không bằng một phần mười sáu và xin quy y.

Điểm thực hành

“Bước xuống” khỏi mười nghiệp đạo là công việc cụ thể hơn nhiều so với bước xuống khỏi các ý niệm trừu tượng: hôm nay, hãy chọn một nghiệp đạo — một lời nói hai lưỡi, một cơn tham đắm — suy xét quả của nó và bước xuống khỏi nó thật sự.

Phẩm Jāṇussoṇi Kinh Lễ Bước Xuống Của Các Bà-la-môn Bấy giờ, Bà-la-môn Jāṇussoṇi, nhân ngày trai giới Uposatha, sau khi gội đầu, mặc bộ y lụa mới, tay cầm một nắm cỏ kusa tươi, đứng một bên không xa Thế Tôn. Thế Tôn thấy Bà-la-môn Jāṇussoṇi, nhân ngày trai giới, gội đầu, mặc bộ y lụa mới, tay cầm nắm cỏ kusa tươi, đứng một bên. Thấy vậy, Ngài nói với Bà-la-môn Jāṇussoṇi: — Này Bà-la-môn, nhân ngày trai giới Uposatha, sao ông gội đầu, mặc bộ y lụa mới, tay cầm nắm cỏ kusa tươi, đứng một bên vậy? Hôm nay gia đình Bà-la-môn có việc gì chăng?” — Thưa Tôn giả Gotama, hôm nay là ngày lễ bước xuống của gia đình Bà-la-môn.” — Này Bà-la-môn, lễ bước xuống của các Bà-la-môn được cử hành như thế nào?”

— Ở đây, thưa Tôn giả Gotama, các Bà-la-môn nhân ngày trai giới gội đầu, mặc bộ y lụa mới, thoa mặt đất bằng phân bò tươi, trải lên cỏ kusa xanh, rồi nằm xuống giữa ranh giới và nhà lửa. Đêm ấy, họ thức dậy ba lần, chắp tay đảnh lễ ngọn lửa và nói: “Chúng tôi bước xuống đến Tôn giả, chúng tôi bước xuống đến Tôn giả.” Họ hầu lửa bằng nhiều bơ đặc, dầu và bơ tươi. Và khi đêm ấy đã qua, họ cúng dường các Bà-la-môn những món ăn ngon, loại cứng và loại mềm. Như vậy, thưa Tôn giả Gotama, là lễ bước xuống của các Bà-la-môn.” — Khác hẳn, này Bà-la-môn, là lễ bước xuống của các Bà-la-môn; khác hẳn là lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh.” — Thưa Tôn giả Gotama, lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh là như thế nào?

Lành thay, nếu Tôn giả Gotama thuyết cho con nghe thế nào là lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh!” — Này Bà-la-môn, hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — Thưa vâng, Tôn giả. Bà-la-môn Jāṇussoṇi vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: — Ở đây, này Bà-la-môn, vị Thánh đệ tử suy xét như sau: “Sát sinh đưa đến quả ác ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ sát sinh; vị ấy bước xuống khỏi sát sinh. — “Lấy của không cho đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ lấy của không cho; vị ấy bước xuống khỏi lấy của không cho. — “Tà hạnh trong các dục đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.”

Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ tà hạnh trong các dục; vị ấy bước xuống khỏi tà hạnh trong các dục. — “Nói láo đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ nói láo; vị ấy bước xuống khỏi nói láo. — “Nói hai lưỡi đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ nói hai lưỡi; vị ấy bước xuống khỏi nói hai lưỡi. — “Nói lời độc ác đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ nói lời độc ác; vị ấy bước xuống khỏi nói lời độc ác. — “Nói lời phù phiếm đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ nói lời phù phiếm; vị ấy bước xuống khỏi nói lời phù phiếm.

— “Tham đắm đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ tham đắm; vị ấy bước xuống khỏi tham đắm. — “Sân hận đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ sân hận; vị ấy bước xuống khỏi sân hận. — “Tà kiến đưa đến quả ác — ngay trong đời này và trong đời sau.” Sau khi suy xét như vậy, vị ấy từ bỏ tà kiến; vị ấy bước xuống khỏi tà kiến. Như vậy, này Bà-la-môn, là lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh.” — Khác hẳn, thưa Tôn giả Gotama, là lễ bước xuống của các Bà-la-môn; khác hẳn là lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh. Và thưa Tôn giả Gotama, lễ bước xuống của các Bà-la-môn không đáng giá bằng một phần mười sáu của lễ bước xuống trong Luật của bậc Thánh.

Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả Gotama! Thật vi diệu thay, thưa Tôn giả Gotama! Như người dựng đứng lại vật đã bị lật úp, mở ra vật đã bị che đậy, chỉ đường cho người lạc lối, hay cầm đèn sáng vào chỗ tối tăm để những ai có mắt có thể thấy sắc — cũng vậy, Pháp đã được Tôn giả Gotama tuyên thuyết bằng nhiều phương tiện. Con xin quy y Tôn giả Gotama, quy y Pháp và quy y chúng Tỷ-kheo Tăng. Mong Tôn giả Gotama ghi nhận con là đệ tử cư sĩ đã quy y, từ nay cho đến mạng chung.” Bài thứ 1.