Thiện Và Bất Thiện

Kinh này định nghĩa thiện và bất thiện hoàn toàn bằng mười chi phần: bất thiện là mười chi phần tà, thiện là mười chi phần chánh. Minh Châu không dịch kinh này mà chỉ ghi chú đối chiếu với kinh trước, nên bản hiện đại được soạn thẳng từ Pāli.

Điểm thực hành

Thiện không phải là “làm điều mình thấy tốt” một cách cảm tính: thiện là khi kiến, tư duy, lời nói, việc làm, sinh kế, nỗ lực, niệm, định, trí và sự giải thoát của ta đều ở phía chánh.

Phẩm Lành Kinh Thiện Và Bất Thiện — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Thầy về bất thiện và thiện. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: Và này các Tỷ-kheo, thế nào là bất thiện? Tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định, tà trí, tà giải thoát — này các Tỷ-kheo, đây gọi là bất thiện. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là thiện? Chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát — này các Tỷ-kheo, đây gọi là thiện. Bài thứ 3.