Hạt Giống Đắng Và Hạt Giống Ngọt
Đức Phật dạy: mọi nghiệp thân, khẩu, ý cùng với ý muốn, ước nguyện và các hành của một người đều đi theo cái kiến của người ấy. Người có mười chi phần tà thì mọi việc làm đều đưa đến điều không đáng ưa và khổ đau, như hạt neem, hạt mướp khía hay hạt bầu đắng gieo vào đất ướt, hút chất gì cũng thành vị đắng. Người có mười chi phần chánh thì mọi việc làm đều đưa đến điều đáng ưa và an lạc, như hạt mía, hạt lúa thơm hay hạt nho, hút chất gì cũng thành vị ngọt.
Điểm thực hànhTa không cần kiểm soát từng hành động riêng lẻ nếu cái kiến nền đã sai — hạt giống quyết định hương vị của cả cây. Hãy chăm sóc “hạt giống” là cách ta nhìn đời, vì mọi ý muốn và chọn lựa đều hút dưỡng chất từ đó.
Phẩm Các Tưởng Của Người Xuất Gia Kinh Hạt Giống — Này các Tỷ-kheo, đối với một người có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định, tà trí, tà giải thoát: phàm thân nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm khẩu nghiệp nào, phàm ý nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm ý muốn nào, phàm ước nguyện nào, phàm quyết định nào, phàm các hành nào — tất cả các pháp ấy đều đưa đến điều không đáng ưa, không đáng thích, không vừa ý, có hại và khổ đau. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì kiến của người ấy là xấu ác. Ví như, này các Tỷ-kheo, hạt cây neem, hay hạt cây mướp khía, hay hạt cây bầu đắng được gieo vào đất ướt: phàm chất vị gì nó hút lên từ đất, phàm chất vị gì nó hút lên từ nước, tất cả đều đưa đến vị đắng, vị cay chát, vị không ngon của nó.
Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì hạt giống là xấu. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với một người có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định, tà trí, tà giải thoát, phàm thân nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm khẩu nghiệp nào — phàm ý nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm ý muốn nào, phàm ước nguyện nào, phàm quyết định nào, phàm các hành nào — tất cả các pháp ấy đều đưa đến điều không đáng ưa, không đáng thích, không vừa ý, có hại và khổ đau. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì kiến của người ấy là xấu ác. Đối với một người có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát: phàm thân nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm khẩu nghiệp nào, phàm ý nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm ý muốn nào, phàm ước nguyện nào, phàm quyết định nào, phàm các hành nào — tất cả các pháp ấy đều đưa đến điều đáng ưa, đáng thích, vừa ý, có lợi và an lạc.
Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì kiến của người ấy là tốt đẹp. Ví như, này các Tỷ-kheo, hạt cây mía, hay hạt lúa thơm, hay hạt cây nho được gieo vào đất ướt: phàm chất vị gì nó hút lên từ đất, phàm chất vị gì nó hút lên từ nước, tất cả đều đưa đến vị ngon, vị ngọt, vị tinh khiết của nó. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì hạt giống là tốt. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, đối với một người có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát, phàm thân nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm khẩu nghiệp nào — phàm ý nghiệp nào được thực hiện đầy đủ, được chấp nhận theo kiến ấy, phàm ý muốn nào, phàm ước nguyện nào, phàm quyết định nào, phàm các hành nào — tất cả các pháp ấy đều đưa đến điều đáng ưa, đáng thích, vừa ý, có lợi và an lạc.
Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì kiến của người ấy là tốt đẹp. Bài thứ 4.