Bảy Giác Chi Làm Đầy Đủ Ba Minh
Đức Phật dạy bảy giác chi — niệm, trạch pháp, tinh tấn, hỷ, khinh an, định và xả — khi được tu tập và làm cho sung mãn, làm cho đầy đủ ba minh: nhớ lại nhiều đời sống quá khứ với các nét đại cương và chi tiết, thấy chúng sinh chết đi sinh ra tùy theo nghiệp bằng thiên nhãn, và đoạn tận các lậu hoặc, chứng đạt tâm giải thoát, tuệ giải thoát ngay trong đời này.
Điểm thực hànhCon đường đến trí tuệ thấu suốt không nhảy cóc: nuôi dưỡng đều bảy giác chi — có niệm mới có trạch pháp, có tinh tấn mới có hỷ và khinh an, định vững rồi xả trong trẻo — như chăm một cây có đủ bảy nhánh.
Phẩm Các Tưởng Của Người Xuất Gia Kinh Các Giác Chi — Này các Tỷ-kheo, có bảy giác chi, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, làm cho đầy đủ ba minh. Bảy giác chi ấy là gì? Niệm giác chi, trạch pháp giác chi, tinh tấn giác chi, hỷ giác chi, khinh an giác chi, định giác chi, xả giác chi — này các Tỷ-kheo, bảy giác chi này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, làm cho đầy đủ ba minh. Ba minh ấy là gì? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo nhớ lại nhiều đời sống quá khứ của mình, như một đời, hai đời, ba đời, bốn đời, năm đời, mười đời, hai mươi đời, ba mươi đời, bốn mươi đời, năm mươi đời, một trăm đời, một ngàn đời, một trăm ngàn đời, nhiều kiếp thế giới co lại, nhiều kiếp thế giới giãn ra, nhiều kiếp vừa co vừa giãn — vị ấy nhớ lại nhiều đời sống quá khứ cùng với các nét đại cương và chi tiết.
Với thiên nhãn thanh tịnh, vượt hơn mắt người, vị ấy thấy chúng sinh đang chết đi và sinh ra, và biết rõ chúng sinh đi theo nghiệp của mình như thế nào. Do đoạn tận các lậu hoặc, vị ấy ngay trong đời này, tự mình, bằng hiểu biết trực tiếp, chứng ngộ, chứng đạt và an trú trong vô lậu tâm giải thoát, tuệ giải thoát. Này các Tỷ-kheo, bảy giác chi này, khi được tu tập, được làm cho sung mãn, làm cho đầy đủ ba minh này. Bài thứ 2.