Kinh Ý Nghĩa Gì
Tại vườn Jeta ở Sāvatthī, Tôn giả Ānanda hỏi Đức Phật từng bước một: giới tốt đẹp để làm gì, rồi không hối tiếc để làm gì, cứ thế qua niềm vui, hoan hỷ, thư thái, vui sướng, định, biết và thấy đúng như thật, nhàm chán và buông tham. Đức Phật trả lời mỗi trạng thái là mục đích và lợi ích của trạng thái trước, và kết luận giới tốt đẹp dần dần đưa lên đến chỗ cao nhất là biết và thấy về sự giải thoát.
Điểm thực hànhHôm nay hãy giữ trọn một điều giới nhỏ và để ý chuỗi quả tự nhiên theo sau: lòng không hối tiếc, rồi niềm vui nhẹ — không cần ép mình phải vui hay phải định.
Phẩm Lợi Ích Kinh Ý Nghĩa Gì Tôi nghe kể lại như vầy: Một thời, Đức Phật ở tại Sāvatthī, trong khu vườn của ông Anāthapiṇḍika, ở rừng Jeta. Bấy giờ Tôn giả Ānanda đi đến chỗ Đức Phật; sau khi đến, ngài đảnh lễ Đức Phật rồi ngồi xuống một bên. Ngồi một bên, Tôn giả Ānanda bạch Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, giới tốt đẹp có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, giới tốt đẹp có mục đích là không hối tiếc, có lợi ích là không hối tiếc.” “Nhưng bạch Thế Tôn, không hối tiếc có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, không hối tiếc có mục đích là niềm vui, có lợi ích là niềm vui.” “Nhưng bạch Thế Tôn, niềm vui có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, niềm vui có mục đích là niềm hoan hỷ, có lợi ích là niềm hoan hỷ.”
“Nhưng bạch Thế Tôn, niềm hoan hỷ có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, niềm hoan hỷ có mục đích là sự thư thái, có lợi ích là sự thư thái.” “Nhưng bạch Thế Tôn, sự thư thái có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, sự thư thái có mục đích là niềm vui sướng, có lợi ích là niềm vui sướng.” “Nhưng bạch Thế Tôn, niềm vui sướng có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, niềm vui sướng có mục đích là định, có lợi ích là định.” “Nhưng bạch Thế Tôn, định có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, định có mục đích là biết và thấy đúng như thật, có lợi ích là biết và thấy đúng như thật.” “Nhưng bạch Thế Tôn, biết và thấy đúng như thật có mục đích gì, có lợi ích gì?”
“Này Ānanda, biết và thấy đúng như thật có mục đích là nhàm chán và buông tham, có lợi ích là nhàm chán và buông tham.” “Nhưng bạch Thế Tôn, nhàm chán và buông tham có mục đích gì, có lợi ích gì?” “Này Ānanda, nhàm chán và buông tham có mục đích là biết và thấy về sự giải thoát, có lợi ích là biết và thấy về sự giải thoát. Như vậy, này Ānanda, giới tốt đẹp có mục đích là không hối tiếc, có lợi ích là không hối tiếc; không hối tiếc có mục đích là niềm vui, có lợi ích là niềm vui; niềm vui có mục đích là niềm hoan hỷ, có lợi ích là niềm hoan hỷ; niềm hoan hỷ có mục đích là sự thư thái, có lợi ích là sự thư thái; sự thư thái có mục đích là niềm vui sướng, có lợi ích là niềm vui sướng; niềm vui sướng có mục đích là định, có lợi ích là định; định có mục đích là biết và thấy đúng như thật, có lợi ích là biết và thấy đúng như thật; biết và thấy đúng như thật có mục đích là nhàm chán và buông tham, có lợi ích là nhàm chán và buông tham; nhàm chán và buông tham có mục đích là biết và thấy về sự giải thoát, có lợi ích là biết và thấy về sự giải thoát.
Như vậy, này Ānanda, giới tốt đẹp dần dần đưa lên đến chỗ cao nhất.” Bài thứ 1.