Phi Pháp

Bốn mươi hai bài kinh chia các yếu tố quyết định hại và lợi thành yếu tố bên trong — từ buông thả, lười biếng đến tỉnh giác và đeo đuổi điều khéo léo — và yếu tố bên ngoài là bạn xấu, bạn tốt. Cùng những yếu tố ấy cũng quyết định Chánh Pháp lu mờ biến mất hay tồn tại lâu dài. Phẩm kết thúc bằng lời cảnh báo nặng nề: vị Tỷ-kheo nào giải thích phi Pháp là Pháp, phi luật là luật, hay gán cho Như Lai những điều Ngài không nói, không làm, không chế định, thì đang gây hại cho số đông và làm Chánh Pháp biến mất.

Điểm thực hành

Trước khi nói lại một điều gì về Pháp cho người khác, hãy kiểm tra: điều này Đức Phật có thật sự nói không, hay chỉ là ý của mình? Nói sai về Pháp là việc kinh xếp vào loại gây hại lớn nhất.

Bài thứ 100.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như sự lười biếng. Này các Tỷ-kheo, Sự lười biếng đưa đến hại lớn.” Bài thứ 3.

Bài thứ 101.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như sự dấy lên tinh tấn. Này các Tỷ-kheo, Sự dấy lên tinh tấn đưa đến lợi lớn.” Bài thứ 4.

Bài thứ 102–109.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như sự nhiều ham muốn. Này các Tỷ-kheo, sự nhiều ham muốn đưa đến hại lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như sự ít ham muốn. Này các Tỷ-kheo, sự ít ham muốn đưa đến lợi lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như sự không biết đủ. Này các Tỷ-kheo, sự không biết đủ đưa đến hại lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như sự biết đủ. Này các Tỷ-kheo, sự biết đủ đưa đến lợi lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như việc để tâm một cách không khéo léo. Này các Tỷ-kheo, việc để tâm một cách không khéo léo đưa đến hại lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như việc để tâm một cách khéo léo. Này các Tỷ-kheo, việc để tâm một cách khéo léo đưa đến lợi lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như sự thiếu tỉnh giác. Này các Tỷ-kheo, sự thiếu tỉnh giác đưa đến hại lớn. Xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như sự tỉnh giác. Này các Tỷ-kheo, sự tỉnh giác đưa đến lợi lớn.” — Bài thứ 12.

Bài thứ 110.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên ngoài, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như việc có bạn xấu. Này các Tỷ-kheo, Việc có bạn xấu đưa đến hại lớn.” Bài thứ 13.

Bài thứ 111.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên ngoài, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như việc có bạn tốt. Này các Tỷ-kheo, Việc có bạn tốt đưa đến lợi lớn.” Bài thứ 14.

Bài thứ 112.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như việc đeo đuổi các điều không khéo léo và không đeo đuổi các điều khéo léo. Này các Tỷ-kheo, Việc đeo đuổi các điều không khéo léo và không đeo đuổi các điều khéo léo đưa đến hại lớn.” Bài thứ 15.

Bài thứ 113.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như việc đeo đuổi các điều khéo léo và không đeo đuổi các điều không khéo léo. Này các Tỷ-kheo, Việc đeo đuổi các điều khéo léo và không đeo đuổi các điều không khéo léo đưa đến lợi lớn.” Bài thứ 16.

Bài thứ 114.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như sự buông thả lơ là. Này các Tỷ-kheo, Sự buông thả lơ là đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 17.

Bài thứ 115.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như sự không buông thả. Này các Tỷ-kheo, Sự không buông thả đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 18.

Bài thứ 116.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như sự lười biếng. Này các Tỷ-kheo, Sự lười biếng đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 19.

Bài thứ 117.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như sự dấy lên tinh tấn. Này các Tỷ-kheo, Sự dấy lên tinh tấn đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 20.

Bài thứ 118–128.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như sự nhiều ham muốn. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như sự ít ham muốn. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như sự không biết đủ. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như sự biết đủ. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như việc để tâm một cách không khéo léo. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như việc để tâm một cách khéo léo. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như sự thiếu tỉnh giác. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như sự tỉnh giác. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như việc có bạn xấu. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như việc có bạn tốt. Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp như việc đeo đuổi các điều không khéo léo và không đeo đuổi các điều khéo léo.

Này các Tỷ-kheo, việc đeo đuổi các điều không khéo léo và không đeo đuổi các điều khéo léo đưa đến sự lu mờ và biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 31.

Bài thứ 129.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp như việc đeo đuổi các điều khéo léo và không đeo đuổi các điều không khéo léo. Này các Tỷ-kheo, Việc đeo đuổi các điều khéo léo và không đeo đuổi các điều không khéo léo đưa đến sự tồn tại, không lu mờ, không biến mất của Chánh Pháp.” Bài thứ 32. Hết phần Bốn Góc.

Bài thứ 130.

“Này các Tỷ-kheo, những vị Tỷ-kheo nào giải thích điều không phải là Pháp là Pháp, này các Tỷ-kheo, các vị ấy đang hành động vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người. Này các Tỷ-kheo, các vị Tỷ-kheo ấy chứa đầy nhiều điều xấu ác và làm cho Chánh Pháp này biến mất.” Bài thứ 33.

Bài thứ 131.

“Này các Tỷ-kheo, những vị Tỷ-kheo nào giải thích Pháp là điều không phải là Pháp, này các Tỷ-kheo, các vị ấy đang hành động vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người. Này các Tỷ-kheo, các vị Tỷ-kheo ấy chứa đầy nhiều điều xấu ác và làm cho Chánh Pháp này biến mất.” Bài thứ 34.

Bài thứ 132–139.

“Những vị Tỷ-kheo nào giải thích điều không phải là luật là luật, giải thích luật là điều không phải là luật, giải thích điều Như Lai không nói, không tuyên bố là điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố, giải thích điều Như Lai đã nói, đã tuyên bố là điều Như Lai không nói, không tuyên bố, giải thích điều Như Lai không thực hành là điều Như Lai đã thực hành, giải thích điều Như Lai đã thực hành là điều Như Lai không thực hành, giải thích điều Như Lai không chế định là điều Như Lai đã chế định, giải thích điều Như Lai đã chế định là điều Như Lai không chế định, này các Tỷ-kheo, các vị ấy đang hành động vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người.

Này các Tỷ-kheo, các vị Tỷ-kheo ấy chứa đầy nhiều điều xấu ác và làm cho Chánh Pháp này biến mất.” Bài thứ 42. Hết phẩm thứ mười: Phẩm Buông Thả vân vân Thứ Hai. Tăng Chi Bộ Kinh 1.98–139 Phẩm Buông Thả vân vân Thứ Hai

Bài thứ 98.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến hại lớn như sự buông thả lơ là. Này các Tỷ-kheo, Sự buông thả lơ là đưa đến hại lớn.” Bài thứ 1.

Bài thứ 99.

“Này các Tỷ-kheo, xét trong các yếu tố bên trong, Ta không thấy một yếu tố nào khác đưa đến lợi lớn như sự không buông thả. Này các Tỷ-kheo, Sự không buông thả đưa đến lợi lớn.” Bài thứ 2.