Ký sự về trưởng lão Pulinathūpiya

Trưởng lão Pulinathūpiya kể: khi là đạo sĩ Nārada ở núi Yamaka, tự xét mình được mọi người tôn vinh mà không có thầy để tôn kính, ông liền dựng ngôi bảo tháp bằng cát bên sông Amarikā dành cho các đức Phật, dâng ba ngàn bông hoa kiṅka bằng vàng và lễ bái sáng chiều để tự răn mình. Nhiều kiếp sau, sinh ở Sāvatthī, thấy cha mẹ dựng tháp vàng, ông nhớ lại tháp cát và chứng A-la-hán ngay tại chỗ ngồi.

Điểm thực hành

Người tu cũng cần một đối tượng tôn kính để tự soi mình; hãy dựng một nơi tưởng nhớ đức Phật, dù chỉ bằng cát, và lễ bái đều đặn sáng chiều để xua các suy tầm xấu.

Trưởng Lão Ký Sự Phẩm Kiṅkaṇipuppha Pulinathūpiya

Nghĩa là

Ở không xa núi Hi-mã-lạp, có ngọn núi tên là Yamaka; có khu ẩn cư của tôi đã khéo được xây dựng, có gian nhà rộng bằng lá đã khéo được tạo lập. Tôi là vị đạo sĩ tóc bện tên Nārada, tên Nārada, có sự khổ hạnh cao tột; mười bốn ngàn người đệ tử, sống quanh tôi. Lúc bấy giờ, trong khi đang thiền tịnh tôi đã suy nghĩ như vầy: tôi đã suy nghĩ như vầy; Tất cả mọi người tôn vinh ta, ta không tôn vinh bất cứ ai. Ta không có vị giáo giới, không biết đến bất cứ vị diễn giả nào; Không có thầy giáo thọ và thầy tế độ, ta đi đến cư ngụ ở trong rừng. Đối với ta, không có thầy giáo thọ để ta phục vụ với tâm cung kính trong lúc kề cận, để ta phục vụ với tâm cung kính trong lúc kề cận; không có thầy giáo thọ; thì sự cư ngụ ở rừng là không có ý nghĩa. Như thế, ta sẽ tự tìm kiếm vị thầy đáng kính, đáng thọ nhận sự cúng dường của ta; ta sẽ sống có sự hỗ trợ, không người nào sẽ trách móc. Không xa khu ẩn cư của tôi có con sông nhỏ với bờ nước lúp xúp, có bãi nước cạn khéo được thiết lập, được trải lớp cát vô cùng trong sạch, làm thích ý; được trải lớp cát vô cùng trong sạch, không xa khu ẩn cư của tôi. Con sông tên là Amarikā, khi ấy tôi đã đi đến; tôi đã gom cát lại, và đã thực hiện ngôi bảo tháp bằng cát. Những vị nào đã là các bậc Toàn Giác, là những vị Hiền Trí có sự đoạn tận việc tái sinh; ngôi bảo tháp như thế này là dành cho các vị ấy; tôi đã làm điều ấy trở thành ấn chứng. Sau khi thực hiện ngôi bảo tháp cát, tôi đã biến hóa thành vàng; tôi đã cúng dường ba ngàn bông hoa kiṅka bằng vàng, ba ngàn bông hoa kiṅka bằng vàng. Tràn đầy niềm phấn khởi, tôi chắp tay lên lễ bái sáng chiều; tràn đầy niềm phấn khởi, tôi chắp tay lên; như là đảnh lễ bậc Toàn Giác ở trước mặt, tôi đã đảnh lễ ngôi bảo tháp cát. Mỗi khi các điều ô nhiễm là các suy tầm về đời sống tại gia sinh khởi, các suy tầm về đời sống tại gia; tôi tưởng nhớ đến ngôi bảo tháp được khéo làm, lập tức tôi quán xét lại rằng: Thưa ông, trong khi sống nương tựa vào đấng Hướng Đạo, bậc Xa Phu, trong khi sống nương tựa vào đấng Hướng Đạo, bậc Xa Phu; sao ông có thể sống chung với các điều ô nhiễm, thật không thích hợp cho ông! Lúc bấy giờ, mỗi khi suy tưởng đến ngôi bảo tháp, sự cung kính đã có đến tôi; tôi đã xua đuổi các suy tầm xấu xa, như là con voi bị khổ sở vì cây lao nhọn. Trong khi đang an trú như thế, vị vua Thần Chết đã chế ngự tôi; mệnh chung tại nơi ấy, tôi đã đi đến thế giới Phạm Thiên. Sau khi sống đến hết tuổi thọ, tôi đã sinh ra ở cõi Tam Thập (Đạo Lợi); tôi đã là vị Chúa của chư Thiên cai quản Thiên quốc tám mươi lần, cai quản Thiên quốc tám mươi lần. Và tôi đã trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba trăm lần, trở thành đấng Chuyển Luân Vương ba trăm lần; lãnh thổ vương quốc là bao la, không thể đo lường bằng cách tính đếm. Tôi thọ hưởng quả thành tựu của những bông hoa kiṅkaṇi ấy; quả thành tựu của những bông hoa kiṅkaṇi ấy; Có một trăm ngàn người bảo mẫu, ở quanh tôi. Do bản chất của sự việc đã được thực hành ở ngôi bảo tháp, bụi bặm và cáu đất không làm nhơ nhuốc, các mồ hôi không tiết ra ở cơ thể, tôi có được vẻ ngời sáng. Ôi ngôi bảo tháp đã khéo được xây dựng bởi tôi, con sông Amarikā đã khéo được nhìn thấy bởi tôi! sau khi thực hiện ngôi bảo tháp bằng cát, tôi đạt được vị thế Bất Động. Với người có ước muốn làm việc lành, có sự nắm được điều cốt yếu, có sự nắm được điều cốt yếu; dù có thửa ruộng hoặc không có thửa ruộng, việc thực hành đều có kết quả tốt đẹp. Cũng giống như người nam có sức mạnh nỗ lực để vượt qua biển cả, nỗ lực để vượt qua biển cả; sau khi cầm lấy khúc gỗ nhỏ nhoi, có thể lao mình vào đại dương. Nương tựa vào khúc gỗ này, ta sẽ vượt qua biển lớn; ta sẽ vượt qua biển lớn; với sự nỗ lực và tinh tấn, người nam ấy có thể vượt qua biển cả. Tương tự như thế, việc làm đã được thực hiện bởi tôi dù nhỏ nhoi và bé bỏng, việc làm đã được thực hiện bởi tôi dù nhỏ nhoi và bé bỏng; sau khi nương tựa vào việc làm ấy, tôi đã tự mình vượt khỏi luân hồi. Khi đạt đến lần hiện hữu cuối cùng, được thúc đẩy bởi nhân tố trong sạch, tôi đã được sinh ra trong nhà đại bá hộ vô cùng sang trọng ở thành phố Sāvatthī, trong nhà đại bá hộ vô cùng sang trọng. Có niềm tin, mẹ và cha của tôi, đã đi đến nương nhờ vào đức Phật; có sự đạt được Pháp nhãn, cả hai người này, hành xử thuận theo Giáo Pháp. Sau khi nhặt lấy vỏ khô của cội cây Bồ Đề, họ đã cho xây dựng ngôi bảo tháp bằng vàng; sáng chiều họ trực tiếp lễ bái, người con trai của dòng họ Sakya. Vào ngày lễ Uposatha, họ đã dời đi ngôi bảo tháp bằng vàng; trong khi tán dương công hạnh của đức Phật, họ đã trải qua ba canh của đêm. Sau khi nhìn thấy ngôi bảo tháp vàng, tôi đã nhớ lại ngôi bảo tháp bằng cát; tôi đã ngồi ở ngay chỗ ngồi ấy, và đã thành tựu phẩm vị A-la-hán.

Hết phần tụng thứ hai mươi hai.

Nghĩa là

Trong khi tìm kiếm đấng Chiến Thắng ấy, tôi đã nhìn thấy vị Tướng Quân Chánh Pháp; sau khi lìa khỏi gia đình, tôi đã xuất gia trong sự chứng minh của vị ấy. Vào lúc bảy tuổi tính từ khi sinh, tôi đã thành tựu phẩm vị A-la-hán; đức Phật đã cho (tôi) tu lên bậc trên, sau khi nhận biết đức hạnh của tôi, bậc Hữu Nhãn. Trong khi chỉ là đứa bé trai, tôi đã hoàn thành được công việc; Giờ đây, việc cần làm của tôi đã xong, trong Giáo Pháp của người con dòng Sakya. Tôi trở thành vị ẩn sĩ đã vượt qua mọi sự hận thù và hãi sợ, đã vượt lên mọi điều trói buộc; Bạch đấng Đại Hùng, con là Thinh Văn của Ngài; đó là quả của ngôi bảo tháp bằng vàng. Các phiền não của tôi đã bị thiêu đốt, mọi kiếp sống đã dứt sạch; như voi đực bứt đứt dây trói, tôi sống không còn lậu hoặc. Thật tốt đẹp, tôi đã thành công, trước mặt đức Phật cao nhất, tôi đã đạt ba minh; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật. Bốn tuệ phân tích, tám giải thoát và sáu thắng trí, tôi đã chứng đắc; tôi đã làm theo lời dạy của đức Phật.

Trưởng lão Pulinathūpiya đã nói những lời kệ ấy như vậy. Ký sự về trưởng lão Pulinathūpiya, bài thứ 8.