Biết Tâm Người Khác

Tôn giả Anuruddha cho biết nhờ tu tập bốn Niệm Xứ mà ngài dùng tâm mình biết rõ tâm người khác: có tham hay không tham, có sân hay không sân, cho đến giải thoát hay chưa giải thoát.

Điểm thực hành

Trước khi đoán tâm người khác, hãy tập biết rõ tâm mình theo cùng danh sách ấy: lúc này tâm mình có tham, có sân, hay đang định tĩnh?

2. Phẩm Một Ngàn Biết Tâm Người Khác “Và cũng nhờ tu tập, thực hành nhiều lần bốn Niệm Xứ này, thưa chư Hiền, tôi dùng tâm mình bao quát và biết rõ tâm của các chúng sinh khác, của những người khác: tâm có tham, tôi biết rõ là ‘tâm có tham’; tâm không tham, tôi biết rõ là ‘tâm không tham’; tâm có sân, tôi biết rõ là ‘tâm có sân’; tâm không sân, tôi biết rõ là ‘tâm không sân’; tâm có si, tôi biết rõ là ‘tâm có si’; tâm không si, tôi biết rõ là ‘tâm không si’; tâm thu hẹp, tôi biết rõ là ‘tâm thu hẹp’; tâm tán loạn, tôi biết rõ là ‘tâm tán loạn’; tâm rộng lớn, tôi biết rõ là ‘tâm rộng lớn’; tâm không rộng lớn, tôi biết rõ là ‘tâm không rộng lớn’; tâm còn có cái cao hơn, tôi biết rõ là ‘tâm còn có cái cao hơn’; tâm không gì cao hơn, tôi biết rõ là ‘tâm không gì cao hơn’; tâm định tĩnh, tôi biết rõ là ‘tâm định tĩnh’; tâm không định tĩnh, tôi biết rõ là ‘tâm không định tĩnh’; tâm giải thoát, tôi biết rõ là ‘tâm giải thoát’; tâm chưa giải thoát, tôi biết rõ là ‘tâm chưa giải thoát’.”

Bài thứ 4.