Nghiêng Về Phía Đông Và Các Bài Khác (Lặp Lại)

Phẩm Lược Thuật Về Sông Hằng được lặp lại theo bản nhiếp phục tham: vị Tỷ-kheo tu tập năm lực, mỗi lực kết thúc bằng việc nhiếp phục tham, sân và si, nên như sông Hằng, nghiêng hẳn về Niết-bàn.

Điểm thực hành

Mỗi khi tham, sân hay si nổi lên trong ngày, hãy xem đó là lúc để dùng năm lực: tin, tinh tấn, niệm, định, tuệ — thay vì để mặc chúng kéo đi.

6. Phẩm Lược Thuật Về Sông Hằng Thứ Hai Nghiêng Về Phía Đông Và Các Bài Khác (Lặp Lại) “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), sông Hằng nghiêng về phía đông, đổ dốc về phía đông, hướng về phía đông; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập năm lực, thực hành năm lực nhiều lần, thì nghiêng về Niết-bàn, đổ dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn. Và như thế nào, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập năm lực, thực hành năm lực nhiều lần, thì nghiêng về Niết-bàn, đổ dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập lực lòng tin, lực tinh tấn, lực niệm, lực định và lực tuệ, mỗi lực đều kết thúc bằng việc nhiếp phục tham, nhiếp phục sân, nhiếp phục si; “Như vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập năm lực, thực hành nhiều lần năm lực, là người nghiêng về Niết-bàn, đổ dốc về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn.”

(Ghi chú của bản gốc: triển khai đầy đủ cho từng con sông như ở Tương Ưng Đạo, kinh 45.91-102, theo bản nhiếp phục tham.) Bài thứ 12. Phẩm Lược Thuật Về Sông Hằng là phẩm thứ sáu.

Bài kệ tóm tắt:

Sáu bài nghiêng về phía đông, sáu bài nghiêng về biển cả; hai lần sáu thành mười hai bài, phẩm này được gọi tên như vậy.