Dứt Hết Lậu Hoặc

Đức Phật dạy năm căn đưa tới việc dứt hết lậu hoặc, rồi gộp cả bốn đích lại: bỏ kiết sử, nhổ tùy miên, hiểu trọn dòng thời gian và dứt hết lậu hoặc. Đây là bài tổng kết của bốn bài kinh ngắn trước đó.

Điểm thực hành

Giữ cả bốn đích trong tầm mắt khi rèn năm căn, và đích cuối cùng phải nhớ là dứt hết lậu hoặc, không dừng ở kết quả lưng chừng.

7. Phẩm Các Pháp Hỗ Trợ Giác Ngộ Dứt Hết Lậu Hoặc Đức Phật nói: “Này các Tỷ-kheo, năm căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, đưa tới việc dứt hết các lậu hoặc. Năm căn ấy là những căn nào? Căn tin, căn tinh tấn, căn niệm, căn định và căn tuệ. Này các Tỷ-kheo, năm căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, đưa tới việc dứt hết các lậu hoặc.” Đức Phật nói tiếp: “Này các Tỷ-kheo, năm căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, đưa tới việc từ bỏ các kiết sử, đưa tới việc nhổ tận gốc các tùy miên, đưa tới việc hiểu biết trọn vẹn dòng thời gian dài lâu, và đưa tới việc dứt hết các lậu hoặc. Năm căn ấy là những căn nào? Căn tin, căn tinh tấn, căn niệm, căn định và căn tuệ.

Này các Tỷ-kheo, năm căn này, khi được tu tập và rèn luyện nhiều, đưa tới việc từ bỏ các kiết sử, đưa tới việc nhổ tận gốc các tùy miên, đưa tới việc hiểu biết trọn vẹn dòng thời gian dài lâu, và đưa tới việc dứt hết các lậu hoặc.” Bài kinh thứ 4.