Mười Hai Kinh Về Sông Hằng Và Các Kinh Khác

Mười hai kinh lược của Phẩm Sông Hằng dùng một hình ảnh xuyên suốt: như sông Hằng nghiêng, dốc và trũng về phía đông (và về biển), Tỷ-kheo tu tập Bốn Niệm Xứ thì nghiêng, dốc và trũng về Niết-bàn.

Điểm thực hành

Hãy biến quán niệm thành độ dốc tự nhiên của tâm: tu tập đều đặn đến mức tâm tự chảy về hướng giải thoát.

6. Phẩm Các Kinh Lược Về Sông Hằng Mười Hai Kinh Về Sông Hằng Và Các Kinh Khác “Ví như, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), sông Hằng nghiêng về phía đông, dốc về phía đông, trũng về phía đông; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập Bốn Niệm Xứ (bốn nền tảng đặt chánh niệm), thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ, thì nghiêng về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, trũng về Niết-bàn. Và này các Tỷ-kheo, làm thế nào vị Tỷ-kheo tu tập Bốn Niệm Xứ, thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ, lại nghiêng về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, trũng về Niết-bàn? Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo sống quán thân nơi thân, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán thọ nơi các cảm thọ, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán tâm nơi tâm, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời; vị ấy sống quán Pháp nơi các Pháp, tinh cần, tỉnh giác, có chánh niệm, đã gạt bỏ tham muốn và sầu muộn đối với đời.

Này các Tỷ-kheo, đó là cách vị Tỷ-kheo tu tập Bốn Niệm Xứ, thực hành nhiều lần Bốn Niệm Xứ, thì nghiêng về Niết-bàn, dốc về Niết-bàn, trũng về Niết-bàn.” (Đoạn kết này được triển khai đầy đủ như trong các kinh song song của phẩm.) Phẩm Các Kinh Lược Về Sông Hằng, phẩm thứ sáu, kết thúc tại đây.

Phần tóm tắt của phẩm:

Sáu kinh nghiêng về phía đông, và sáu kinh nghiêng về biển cả; hai lần sáu này làm thành mười hai, và phẩm này được tụng đọc như vậy.