Kinh Sông Hằng Thiên Về Đông — Chìm Trong Bất Tử

Nhóm thứ ba của phần hai đổi khuôn diễn đạt về đích của từng ngành: mỗi ngành được tu tập chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử. Hình ảnh vẫn là sông Hằng thiên về hướng đông, ứng dụng vẫn là thiên về Niết-bàn.

Điểm thực hành

‘Bất tử’ ở đây không phải sống mãi không chết: đó là tên gọi của Niết-bàn — trạng thái không còn bị cái chết chi phối. Mỗi ngành của con đường đều ‘chìm trong’ đích ấy ngay từ khi đang tu.

Phẩm Các Bài Kinh Rút Gọn Về Sông Hằng (Phần Hai) Kinh Sông Hằng Thiên Về Đông — Chìm Trong Bất Tử Đức Phật dạy: “Ví như, này các Tỷ-kheo, sông Gaṅgā thiên về hướng đông, hướng về hướng đông, xuôi về hướng đông; “Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho sung mãn Thánh đạo Tám ngành, thì thiên về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn, xuôi về Niết-bàn. “Và này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho sung mãn Thánh đạo Tám ngành mà thiên về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn, xuôi về Niết-bàn — như thế nào? “Ở đây, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập chánh kiến, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh tư duy, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh ngữ, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh nghiệp, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh mạng, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh tinh tấn, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh niệm, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử; tu tập chánh định, chìm sâu trong Bất tử, hướng đến Bất tử, kết thúc ở Bất tử.

“Như vậy, này các Tỷ-kheo, vị Tỷ-kheo tu tập Thánh đạo Tám ngành, làm cho sung mãn Thánh đạo Tám ngành, thì thiên về Niết-bàn, hướng về Niết-bàn, xuôi về Niết-bàn.” Bài thứ 1.