Kinh Vô Ngã Trong Ba Thời — Phía Trong (3)

Đức Phật dạy: mắt, tai, mũi, lưỡi, thân và ý trong quá khứ và vị lai đã là vô ngã, huống gì trong hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc giác quan trong quá khứ, không mong vui với giác quan trong vị lai, và thực hành nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với giác quan trong hiện tại.

Điểm thực hành

Khi tự trách mình về một lỗi lầm trong quá khứ hay lo sợ hình ảnh của mình trong tương lai, hãy nhớ: giác quan trong cả ba thời đều vô ngã, không có một ‘tôi’ cố định nào để bảo vệ.

1. Phẩm Vô Thường Kinh Vô Ngã Trong Ba Thời — Phía Trong (3) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), mắt trong quá khứ và vị lai là vô ngã, còn nói gì đến mắt hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc mắt trong quá khứ; không vui thích với mắt trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với mắt hiện tại. Tai cũng là vô ngã trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến tai hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc tai trong quá khứ, không vui thích với tai trong vị lai, và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với tai hiện tại. Mũi cũng là vô ngã trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến mũi hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc mũi trong quá khứ, không vui thích với mũi trong vị lai, và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với mũi hiện tại.

Lưỡi cũng là vô ngã trong quá khứ và vị lai; còn nói gì đến lưỡi hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc lưỡi trong quá khứ; không vui thích với lưỡi trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với lưỡi hiện tại. Thân cũng là vô ngã trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến thân hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc thân trong quá khứ, không vui thích với thân trong vị lai, và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với thân hiện tại. Ý cũng là vô ngã trong quá khứ và vị lai, còn nói gì đến ý hiện tại. Thấy như vậy, vị đệ tử thánh có học không luyến tiếc ý trong quá khứ; không vui thích với ý trong vị lai; và đang thực hành để nhàm chán, hết ham muốn và chấm dứt đối với ý hiện tại.”

Bài thứ 9.