Bhāradvāja

Vua Udena hỏi Tôn giả Piṇḍola Bhāradvāja vì sao các Tỷ-kheo trẻ tuổi giữ được đời tu trong sạch trọn đời. Tôn giả nêu ba điều Đức Phật đã dạy: nhìn người nữ đáng tuổi mẹ, chị, con gái bằng tâm như với mẹ, chị, con gái; quán thân đầy những phần không sạch; và canh giữ các cửa căn. Nhà vua công nhận điều thứ ba là nhân thật sự, kể cả với chính mình trong nội cung, rồi xin quy y.

Điểm thực hành

Muốn giữ tâm trong sạch trước cám dỗ, hãy canh giữ các cửa căn ngay từ khi thấy và nghe: không cuốn theo tướng chung, không sa vào chi tiết.

Phẩm Gia Chủ Bhāradvāja Một lần, Tôn giả Piṇḍola Bhāradvāja ở gần Kosambī, trong vườn Ghosita. Rồi vua Udena đến chỗ Tôn giả Piṇḍola Bhāradvāja; đến nơi, nhà vua chào hỏi với Tôn giả. Sau khi chào hỏi và trò chuyện thân mật xong, nhà vua ngồi xuống một bên và thưa với Tôn giả Piṇḍola Bhāradvāja: “Thưa ông Bhāradvāja, do nhân gì, do duyên gì mà các Tỷ-kheo trẻ tuổi này — còn non trẻ, tóc đen nhánh, đang độ thanh xuân, ở tuổi đầu đời, chưa từng đùa giỡn với các dục — lại sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời, và duy trì được lâu dài như vậy?” “Thưa Đại vương, Đức Phật — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — đã nói như sau:

‘Hãy đến, này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), đối với những người nữ đáng tuổi mẹ, hãy đặt tâm như tâm với người mẹ; đối với những người nữ đáng tuổi chị, hãy đặt tâm như tâm với người chị; đối với những người nữ đáng tuổi con gái, hãy đặt tâm như tâm với người con gái.’ Thưa Đại vương, đó là nhân, đó là duyên khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này — còn non trẻ, tóc đen nhánh, đang độ thanh xuân, ở tuổi đầu đời, chưa từng đùa giỡn với các dục — sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời, và duy trì được lâu dài.” “Thưa ông Bhāradvāja, tâm thì đầy ham muốn buông lung. Đôi khi, ngay cả đối với những người nữ đáng tuổi mẹ, những ý nghĩ tham dục cũng sinh khởi; đối với người đáng tuổi chị hay đáng tuổi con gái cũng vậy.

“Thưa ông Bhāradvāja, còn có nhân nào khác, duyên nào khác khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời không?” “Thưa Đại vương, Đức Phật — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — đã nói như sau: ‘Hãy đến, này các Tỷ-kheo, hãy quán xét chính thân này, từ lòng bàn chân trở lên, từ đỉnh tóc trở xuống, bọc trong da và chứa đầy đủ thứ ô uế: Trong thân này có: tóc, lông, móng, răng, da, thịt, gân, xương, tủy xương, thận, tim, gan, màng ngăn, lá lách, phổi, ruột, màng ruột, thức ăn chưa tiêu trong bao tử, phân, mật, đàm, mủ, máu, mồ hôi, mỡ, nước mắt, mỡ da, nước miếng, nước mũi, nước ở khớp xương và nước tiểu.’ Thưa Đại vương, đây cũng là một nhân, một duyên khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này — còn non trẻ, tóc đen nhánh, đang độ thanh xuân, ở tuổi đầu đời, chưa từng đùa giỡn với các dục — sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời, và duy trì được lâu dài.”

“Thưa ông Bhāradvāja, việc ấy dễ làm đối với những Tỷ-kheo đã tu tập thân, đã tu tập giới, đã tu tập tâm, đã tu tập tuệ. Nhưng việc ấy khó làm đối với những Tỷ-kheo chưa tu tập thân, chưa tu tập giới, chưa tu tập tâm, chưa tu tập tuệ. Đôi khi, thưa ông Bhāradvāja, tôi định chú tâm vào một vật như là xấu xí, nhưng chỉ có vẻ đẹp của nó hiện ra trong tâm. “Thưa ông Bhāradvāja, còn có nhân nào khác, duyên nào khác khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời không?” “Thưa Đại vương, Đức Phật — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — đã nói như sau: ‘Hãy đến, này các Tỷ-kheo, hãy sống với các cửa căn được canh giữ.

Khi dùng mắt thấy một sắc, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn mắt không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn mắt và làm chủ được căn mắt. Khi dùng tai cảm nhận một tiếng, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn tai không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn tai và làm chủ được căn tai. Khi dùng mũi cảm nhận một hương, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn mũi không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn mũi và làm chủ được căn mũi.

Khi dùng lưỡi cảm nhận một vị, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn lưỡi không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn lưỡi và làm chủ được căn lưỡi. Khi dùng thân cảm nhận một xúc chạm, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn thân không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn thân và làm chủ được căn thân. Khi dùng ý biết một pháp, đừng bị cuốn vào tướng chung, đừng bị cuốn vào các chi tiết. Nếu căn ý không được giữ gìn, các pháp xấu, không tốt — tham muốn và không hài lòng — sẽ tràn ngập; vì vậy hãy thực hành giữ gìn, hãy bảo vệ căn ý và làm chủ được căn ý.’ Thưa Đại vương, đây cũng là một nhân, một duyên khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này — còn non trẻ, tóc đen nhánh, đang độ thanh xuân, ở tuổi đầu đời, chưa từng đùa giỡn với các dục — sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời, và duy trì được lâu dài.”

“Thật lạ lùng, thưa ông Bhāradvāja! Thật kỳ diệu, thưa ông Bhāradvāja! Lời này của Đức Phật — bậc biết, bậc thấy, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — được nói khéo biết bao! Thưa ông Bhāradvāja, chính đây là nhân thật sự, chính đây là duyên khiến các Tỷ-kheo trẻ tuổi này — còn non trẻ, tóc đen nhánh, đang độ thanh xuân, ở tuổi đầu đời, chưa từng đùa giỡn với các dục — sống đời tu hành trọn vẹn và trong sạch cho đến hết đời, và duy trì được lâu dài. Chính tôi cũng vậy, thưa ông Bhāradvāja: có lúc tôi bước vào nội cung với thân không được bảo vệ, lời nói không được bảo vệ, tâm không được bảo vệ, chánh niệm không được thiết lập và các căn không được giữ gìn; những lúc ấy, các ý nghĩ tham dục thắng tôi một cách mãnh liệt.

Nhưng có lúc, thưa ông Bhāradvāja, tôi bước vào nội cung với thân được bảo vệ, lời nói được bảo vệ, tâm được bảo vệ, chánh niệm được thiết lập và các căn được giữ gìn; những lúc ấy, các ý nghĩ tham dục không thắng được tôi như vậy. Thật tuyệt vời, thưa ông Bhāradvāja! Thật tuyệt vời, thưa ông Bhāradvāja! Như thể dựng đứng lại vật đã bị lật úp, mở ra vật đã bị che kín, chỉ đường cho người lạc lối, hay thắp đèn trong bóng tối để người có mắt sáng thấy được các sắc — cũng vậy, ông Bhāradvāja đã làm rõ Pháp bằng nhiều cách. Nay tôi xin quy y Đức Phật, quy y Pháp và quy y Tăng đoàn các Tỷ-kheo. Từ hôm nay cho đến hết đời, mong ông Bhāradvāja ghi nhớ tôi là một đệ tử cư sĩ đã trọn đời quy y.”

Bài thứ 4.