Kinh Bố-tát — Nāga Trứng Sinh

Một Tỷ-kheo hỏi do nhân gì, do duyên gì mà một số Nāga sinh từ trứng giữ ngày Bố-tát (Uposatha) và bỏ lại thân của chúng. Đức Phật giải thích: các Nāga ấy nghĩ lại kiếp trước — mình đã làm cả việc tốt lẫn việc xấu bằng thân, lời nói và ý nên mới sinh làm Nāga trứng sinh; nay họ quyết tâm chỉ làm việc tốt bằng thân, lời nói và ý để được sinh về cõi lành, nên giữ ngày Bố-tát và lột bỏ thân cũ.

Điểm thực hành

Trước khi làm một việc bằng thân, lời nói hay ý, hãy nhớ rằng chính những việc lặp lại mỗi ngày đang dệt nên nơi mình sẽ đi về.

1. Phẩm Nāga Kinh Bố-tát — Nāga Trứng Sinh Một lần, Đức Phật đang ở gần Sāvatthī, trong rừng Kỳ-đà, khu vườn của ông Anāthapiṇḍika. Rồi một vị Tỷ-kheo đến chỗ Đức Phật; đến nơi, vị ấy ngồi xuống một bên. Ngồi xuống một bên rồi, vị Tỷ-kheo ấy thưa với Đức Phật: “Bạch Ngài, do nhân gì, do duyên gì mà một số Nāga sinh từ trứng giữ ngày Bố-tát (Uposatha) và bỏ lại thân của chúng?” “Này Tỷ-kheo, chuyện là thế này: một số Nāga sinh từ trứng nghĩ như sau: ‘Trước kia chúng ta đã làm cả hai thứ việc, tốt và xấu, bằng thân, bằng lời nói và bằng ý. Vì đã làm cả hai thứ việc bằng thân, lời nói và ý như vậy, khi thân tan rã, sau khi chết, chúng ta đã sinh ra trong cộng đồng các Nāga sinh từ trứng.

Nếu hôm nay chúng ta làm việc tốt bằng thân, việc tốt bằng lời nói và việc tốt bằng ý, thì khi thân tan rã, sau khi chết, chúng ta có thể sinh về một nơi tốt đẹp, một cõi trời. Vậy chúng ta hãy làm việc tốt bằng thân, việc tốt bằng lời nói và việc tốt bằng ý.’ Đó là nhân, đó là duyên, này Tỷ-kheo, khiến một số Nāga sinh từ trứng giữ ngày Bố-tát và bỏ lại thân của chúng.” Bài thứ 3.