Kinh Sucimukhī

Tôn giả Sāriputta đang ăn bữa khất thực bên một bức tường ở Rājagaha thì nữ du sĩ Sucimukhī đến hỏi ngài ăn mà mặt hướng về đâu. Ngài lần lượt phủ nhận cả bốn hướng, rồi giải thích đó là những cách sống sai của người tu: xem địa thế, xem sao, chạy việc đưa tin và xem tướng. Nghe xong, Sucimukhī đi khắp thành loan báo hãy cúng dường cho các vị tu sĩ sống đúng Pháp.

Điểm thực hành

Trước mỗi bữa ăn hay mỗi khoản thu nhập, hãy tự hỏi: thứ này đến với mình bằng cách sống đúng hay bằng một cách sống sai?

1. Phẩm Sāriputta Kinh Sucimukhī Một lần, Tôn giả Sāriputta đang ở gần Rājagaha (thành Vương Xá), trong Trúc Lâm, nơi người ta cho sóc ăn. Sáng hôm ấy, Tôn giả Sāriputta mặc y, cầm bát và áo, rồi vào Rājagaha để khất thực. Đi khất thực từng nhà khắp Rājagaha xong, ngài ngồi dựa vào một bức tường và dùng bữa khất thực ấy. Rồi nữ du sĩ Sucimukhī đi đến chỗ Tôn giả Sāriputta và nói với ngài: “Thưa vị tu sĩ, ngài ăn mà mặt cúi xuống phải không?” “Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt cúi xuống.” “Vậy thì, thưa vị tu sĩ, ngài ăn mà mặt ngước lên phải không?” “Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt ngước lên.” “Vậy thì, thưa vị tu sĩ, ngài ăn mà mặt hướng về các hướng chính phải không?”

“Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt hướng về các hướng chính.” “Vậy thì, thưa vị tu sĩ, ngài ăn mà mặt hướng về các hướng phụ phải không?” “Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt hướng về các hướng phụ.” “Khi được hỏi: ‘Thưa vị tu sĩ, ngài ăn mà mặt cúi xuống phải không?’, ngài trả lời: ‘Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt cúi xuống’. Khi được hỏi: ‘Vậy ngài ăn mà mặt ngước lên phải không?’, ngài trả lời: ‘Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt ngước lên’. Khi được hỏi: ‘Vậy ngài ăn mà mặt hướng về các hướng chính phải không?’, ngài trả lời: ‘Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt hướng về các hướng chính’. Khi được hỏi: ‘Vậy ngài ăn mà mặt hướng về các hướng phụ phải không?’, ngài trả lời: ‘Không, thưa chị, tôi không ăn mà mặt hướng về các hướng phụ’.

“Vậy thì, thưa vị tu sĩ, ngài ăn theo cách nào?” “Thưa chị, những tu sĩ và Bà-la-môn nào sống bằng nghề xem địa thế đất đai — một nghề thấp kém, một cách sống sai — thì được gọi là những tu sĩ, Bà-la-môn ‘ăn mà mặt cúi xuống’. Những tu sĩ và Bà-la-môn nào sống bằng nghề xem sao — một nghề thấp kém, một cách sống sai — thì được gọi là ‘ăn mà mặt ngước lên’. Những tu sĩ và Bà-la-môn nào sống bằng việc chạy việc vặt và đưa tin — một cách sống sai — thì được gọi là ‘ăn mà mặt hướng về các hướng chính’. Những tu sĩ và Bà-la-môn nào sống bằng nghề xem tướng qua thân thể — một nghề thấp kém, một cách sống sai — thì được gọi là ‘ăn mà mặt hướng về các hướng phụ’.

Còn tôi, thưa chị, tôi không sống bằng bất kỳ cách nào trong những cách ấy: không bằng nghề xem địa thế, không bằng nghề xem sao, không bằng việc chạy việc vặt và đưa tin, và không bằng nghề xem tướng qua thân thể. Tôi tìm thức ăn khất thực theo cách đúng Pháp; tìm được theo cách đúng Pháp rồi, tôi mới ăn.” Rồi nữ du sĩ Sucimukhī đi khắp Rājagaha, từ đường này sang đường khác, từ quảng trường này sang quảng trường khác, và loan báo: “Các vị tu sĩ con của dòng họ Sakya ăn thức ăn theo cách đúng Pháp! Các vị tu sĩ con của dòng họ Sakya ăn thức ăn mà không có gì đáng chê trách! Hãy dâng thức ăn khất thực cho các vị tu sĩ con của dòng họ Sakya!” Bài thứ 10.

Phẩm Sāriputta, phẩm thứ nhất.

Phần tóm tắt

Sinh ra từ sự xa lìa, Không tầm, Hỷ, Xả và Thiền thứ tư; Không và Thức, Vô sở hữu và Phi tưởng phi phi tưởng; Diệt tận định là kinh thứ chín được nói đến, và kinh thứ mười là Sucimukhī. Hết Tương Ưng Sāriputta.