Vị Ngọt
Đức Phật lập luận: nếu uẩn không có vị ngọt, chúng sinh đã không bị lôi cuốn; nếu không có mối nguy, chúng sinh đã không nhàm chán; nếu không có lối thoát, chúng sinh đã không thoát ra được. Vì có đủ ba mặt ấy nên chúng sinh bị lôi cuốn, nhàm chán và thoát ra khỏi năm uẩn.
Điểm thực hànhSự lôi cuốn của uẩn là có thật, và lối thoát cũng có thật; hãy dùng mối nguy để nhàm chán và đi ra.
Phẩm Gánh Nặng Vị Ngọt Câu chuyện này xảy ra ở thành Sāvatthī. Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), nếu sắc không có vị ngọt, chúng sinh đã không bị sắc lôi cuốn. Nhưng vì sắc có vị ngọt, nên chúng sinh bị sắc lôi cuốn. Này các Tỷ-kheo, nếu sắc không có mối nguy, chúng sinh đã không nhàm chán sắc. Nhưng vì sắc có mối nguy, nên chúng sinh nhàm chán sắc. Này các Tỷ-kheo, nếu không có lối thoát khỏi sắc, chúng sinh đã không thoát ra khỏi sắc. Nhưng vì có lối thoát khỏi sắc, nên chúng sinh thoát ra khỏi sắc. Nếu thọ không có vị ngọt, chúng sinh đã không bị thọ lôi cuốn. Nhưng vì thọ có vị ngọt, nên chúng sinh bị thọ lôi cuốn. Nếu thọ không có mối nguy, chúng sinh đã không nhàm chán thọ. Nhưng vì thọ có mối nguy, nên chúng sinh nhàm chán thọ. Nếu không có lối thoát khỏi thọ, chúng sinh đã không thoát ra khỏi thọ. Nhưng vì có lối thoát khỏi thọ, nên chúng sinh thoát ra khỏi thọ.
Nếu tưởng không có vị ngọt, chúng sinh đã không bị tưởng lôi cuốn. Nhưng vì tưởng có vị ngọt, nên chúng sinh bị tưởng lôi cuốn. Nếu tưởng không có mối nguy, chúng sinh đã không nhàm chán tưởng. Nhưng vì tưởng có mối nguy, nên chúng sinh nhàm chán tưởng. Nếu không có lối thoát khỏi tưởng, chúng sinh đã không thoát ra khỏi tưởng. Nhưng vì có lối thoát khỏi tưởng, nên chúng sinh thoát ra khỏi tưởng. Này các Tỷ-kheo, nếu không có lối thoát khỏi các hành, chúng sinh đã không thoát ra khỏi các hành. Nhưng vì có lối thoát khỏi các hành, nên chúng sinh thoát ra khỏi các hành. Này các Tỷ-kheo, nếu thức không có vị ngọt, chúng sinh đã không bị thức lôi cuốn.
Nhưng vì thức có vị ngọt, nên chúng sinh bị thức lôi cuốn. Này các Tỷ-kheo, nếu thức không có mối nguy, chúng sinh đã không nhàm chán thức. Nhưng vì thức có mối nguy, nên chúng sinh nhàm chán thức. Này các Tỷ-kheo, nếu không có lối thoát khỏi thức, chúng sinh đã không thoát ra khỏi thức. Nhưng vì có lối thoát khỏi thức, nên chúng sinh thoát ra khỏi thức. Bao lâu chúng sinh chưa thật sự hiểu rõ, đúng như thật, vị ngọt, mối nguy và lối thoát của năm uẩn bị chấp thủ này, thì bấy lâu, này các Tỷ-kheo, chúng sinh chưa thoát ra khỏi thế giới này — gồm chư thiên, Ma vương và Phạm thiên — khỏi quần chúng này, gồm sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và loài người; họ chưa sống tách ra, được giải thoát, với tâm không còn ranh giới.
Nhưng khi chúng sinh đã thật sự hiểu rõ, đúng như thật, vị ngọt, mối nguy và lối thoát của năm uẩn bị chấp thủ này, thì bấy giờ, này các Tỷ-kheo, chúng sinh thoát ra khỏi thế giới này — gồm chư thiên, Ma vương và Phạm thiên — khỏi quần chúng này, gồm sa-môn, bà-la-môn, chư thiên và loài người; họ sống tách ra, được giải thoát, với tâm không còn ranh giới.” Thứ bảy.