Tập Khởi

Định nghĩa vô minh đầy đủ nhất trong phẩm: người đời chưa từng học không biết rõ như thật đủ năm mặt của từng uẩn — sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát. Thiếu bất kỳ mặt nào trong năm mặt ấy cũng là vô minh.

Điểm thực hành

Chọn một uẩn và tự trắc nghiệm năm câu của kinh: nó sinh từ đâu, mất đi thế nào, ngọt ở đâu, hại ở đâu, thoát bằng cách nào?

13. Phẩm Vô Minh Tập Khởi Một lần, Tôn giả Sāriputta và Tôn giả Mahākoṭṭhika đang ở gần thành Bārāṇasī, tại Isipatana, trong vườn nai. “‘Vô minh, vô minh’, thưa bạn Sāriputta, người ta nói như vậy. Thưa bạn, vô minh là gì; và đến mức nào thì một người được gọi là người vô minh?” “Ở đây, thưa bạn, một người đời chưa từng học không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với sắc. không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với thọ. không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với tưởng. không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với các hành.

không biết rõ như thật sự sinh khởi, sự biến mất, vị ngọt, mặt nguy hại và lối thoát đối với thức. Thưa bạn, đó gọi là vô minh; và đến mức ấy, một người được gọi là người vô minh.” Thứ sáu.