Kinh Núi Vepulla

Trên núi Linh Thứu, Đức Phật kể ngọn núi Vepulla đã đổi tên bốn lần qua bốn thời Phật: là Pācīnavaṁsa với dân Tivarā sống 40.000 năm, là Vaṅkaka với dân Rohitassā sống 30.000 năm, là Supassa với dân Suppiyā sống 20.000 năm, và nay là Vepulla với dân Māgadhakā chỉ sống khoảng một trăm năm. Tên núi mất, dân mất, Phật cũng nhập Niết-bàn — mọi thứ được tạo thành đều vô thường, không vững bền, không đáng tin cậy như vậy.

Điểm thực hành

Hãy chọn một vật mình rất quý và quán chiếu: vật này, tên gọi của nó và cả chính mình đều sẽ biến mất như tên núi Vepulla qua các thời — rồi dùng sự tỉnh táo ấy để bớt bám víu ngay hôm nay.

Phẩm Thứ Hai Kinh Núi Vepulla Một lần, Đức Phật ở gần thành Vương Xá, trên núi Linh Thứu. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Ngài!” — các vị ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, vòng luân hồi này không tìm thấy điểm bắt đầu. Không thấy được điểm đầu tiên của những chúng sinh bị vô minh che kín, bị khát ái trói chặt, cứ mãi lang thang, trôi lăn trong luân hồi. Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, ngọn núi Vepulla này được gọi bằng cái tên Pācīnavaṁsa. Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, dân chúng được gọi bằng cái tên Tivarā. Dân Tivarā, này các Tỷ-kheo, có tuổi thọ đến 40.000 năm. Dân Tivarā, này các Tỷ-kheo, phải mất bốn ngày để leo lên núi Pācīnavaṁsa, và bốn ngày để leo xuống.

Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, Đức Phật Kakusandha — bậc A-la-hán (đã dứt sạch mọi ô nhiễm), bậc Chánh Đẳng Giác — xuất hiện ở đời. Đức Phật Kakusandha, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, này các Tỷ-kheo, có một cặp đệ tử đứng đầu rất tốt đẹp, tên là Vidhura và Sañjīva. Hãy nhìn xem, này các Tỷ-kheo: tên của ngọn núi ấy đã biến mất, những người dân ấy đã qua đời, và vị Phật ấy đã nhập Niết-bàn. Các thứ được tạo thành vô thường đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không vững bền đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không đáng tin cậy đến như vậy, này các Tỷ-kheo. Bấy nhiêu đó là đủ để các ông chán ngán mọi thứ được tạo thành, đủ để buông bỏ, đủ để được giải thoát khỏi chúng.

Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, ngọn núi Vepulla này được gọi bằng cái tên Vaṅkaka. Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, dân chúng được gọi bằng cái tên Rohitassā. Dân Rohitassā, này các Tỷ-kheo, có tuổi thọ đến 30.000 năm. Dân Rohitassā, này các Tỷ-kheo, phải mất ba ngày để leo lên núi Vaṅkaka, và ba ngày để leo xuống. Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, Đức Phật Koṇāgamana — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — xuất hiện ở đời. Đức Phật Koṇāgamana, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, này các Tỷ-kheo, có một cặp đệ tử đứng đầu rất tốt đẹp, tên là Bhiyyosa và Uttara. Hãy nhìn xem, này các Tỷ-kheo: tên của ngọn núi ấy đã biến mất, những người dân ấy đã qua đời, và vị Phật ấy đã nhập Niết-bàn.

Các thứ được tạo thành vô thường đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không vững bền đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không đáng tin cậy đến như vậy, này các Tỷ-kheo. Bấy nhiêu đó là đủ để các ông chán ngán mọi thứ được tạo thành, đủ để buông bỏ, đủ để được giải thoát khỏi chúng. Thuở xưa, này các Tỷ-kheo, ngọn núi Vepulla này được gọi bằng cái tên Supassa. Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, dân chúng được gọi bằng cái tên Suppiyā. Dân Suppiyā, này các Tỷ-kheo, có tuổi thọ đến 20.000 năm. Dân Suppiyā, này các Tỷ-kheo, phải mất hai ngày để leo lên núi Supassa, và hai ngày để leo xuống. Vào thời ấy, này các Tỷ-kheo, Đức Phật Kassapa — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — xuất hiện ở đời.

Đức Phật Kassapa, bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác, này các Tỷ-kheo, có một cặp đệ tử đứng đầu rất tốt đẹp, tên là Tissa và Bhāradvāja. Hãy nhìn xem, này các Tỷ-kheo: tên của ngọn núi ấy đã biến mất, những người dân ấy đã qua đời, và vị Phật ấy đã nhập Niết-bàn. Các thứ được tạo thành vô thường đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không vững bền đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không đáng tin cậy đến như vậy, này các Tỷ-kheo. Bấy nhiêu đó là đủ để các ông chán ngán mọi thứ được tạo thành, đủ để buông bỏ, đủ để được giải thoát khỏi chúng. Ngày nay, này các Tỷ-kheo, ngọn núi Vepulla này được gọi bằng cái tên Vepulla. Ngày nay, này các Tỷ-kheo, dân chúng này được gọi bằng cái tên Māgadhakā.

Dân Māgadhakā, này các Tỷ-kheo, có tuổi thọ ngắn, ít ỏi, mau qua; người sống lâu nhất cũng chỉ đến một trăm năm, hay hơn một chút. Dân Māgadhakā, này các Tỷ-kheo, leo lên núi Vepulla trong chốc lát, và leo xuống cũng trong chốc lát. Ngày nay, này các Tỷ-kheo, chính Ta — bậc A-la-hán, bậc Chánh Đẳng Giác — đã xuất hiện ở đời. Ta, này các Tỷ-kheo, có một cặp đệ tử đứng đầu rất tốt đẹp, tên là Sāriputta và Moggallāna. Sẽ có một thời, này các Tỷ-kheo, khi tên của ngọn núi này biến mất, những người dân này qua đời, và Ta nhập Niết-bàn. Các thứ được tạo thành vô thường đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không vững bền đến như vậy, này các Tỷ-kheo; chúng không đáng tin cậy đến như vậy, này các Tỷ-kheo.

Bấy nhiêu đó là đủ để các ông chán ngán mọi thứ được tạo thành, đủ để buông bỏ, đủ để được giải thoát khỏi chúng.” Đức Phật đã nói như vậy. Nói như vậy xong, bậc Thiện Thệ, bậc Đạo Sư, lại nói thêm:

Nghĩa là

Với dân Tivarā, núi ấy tên là Pācīnavaṁsa, với dân Rohitassā, núi ấy tên là Vaṅkaka, với dân Suppiyā, núi ấy tên là Supassa, và với dân Māgadhakā, núi ấy tên là Vepulla. Mọi thứ được tạo thành đều vô thường, bản chất của chúng là sinh ra rồi diệt mất; đã sinh ra rồi, chúng sẽ chấm dứt; khi chúng lặng yên hẳn, đó là niềm an vui lớn.

Bài thứ 10. Hết phẩm thứ hai.

Phần tóm tắt

Khốn Cùng và An Lạc, Khoảng Ba Mươi, Mẹ và Cha; Anh, Chị và Con Trai, Con Gái và Núi Vepulla. Hết Tương Ưng Vô Thỉ.