Kinh Cỏ Và Củi

Ở thành Sāvatthī, Đức Phật nói vòng luân hồi không tìm thấy điểm bắt đầu: giả sử chặt hết cỏ củi trong vùng đất này làm que đếm từng người mẹ, từng người bà, thì cỏ củi hết sạch mà danh sách ấy vẫn chưa tận. Vì chúng sinh đã chịu khổ quá lâu như vậy, điều phải làm là chán ngán, buông bỏ và tìm đường giải thoát khỏi mọi thứ được tạo thành.

Điểm thực hành

Mỗi khi thấy mình cứ lặp lại một vòng khổ cũ — gặp điều không ưa, xa điều mình thương rồi khóc than — hãy nhớ vòng lặp ấy đã kéo dài không thấy điểm đầu, và dùng chính sự chán ngán ấy làm động lực buông bỏ một bám víu cụ thể ngay trong ngày.

Phẩm Thứ Nhất Kinh Cỏ Và Củi Tôi nghe kể lại như vầy: Một lần, Đức Phật ở gần thành Sāvatthī, trong khu vườn của ông Anāthapiṇḍika, tại rừng Jeta. Ở đó, Đức Phật gọi các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực): “Này các Tỷ-kheo!” “Bạch Ngài!” — các vị ấy đáp lại Đức Phật. Đức Phật nói như vầy: “Này các Tỷ-kheo, vòng luân hồi này không tìm thấy điểm bắt đầu. Không thấy được điểm đầu tiên của những chúng sinh bị vô minh che kín, bị khát ái trói chặt, cứ mãi lang thang, trôi lăn trong luân hồi. Ví dụ thế này, này các Tỷ-kheo: giả sử có người gom hết cỏ, củi, cành và lá trên khắp vùng đất này, chất thành một đống, rồi cắt thành từng que nhỏ dài bốn ngón tay, đặt từng que xuống và nói:

“Que này là mẹ tôi, que này là bà của mẹ tôi.” Này các Tỷ-kheo, cỏ, củi, cành và lá trên khắp vùng đất này sẽ hết sạch trước khi những người mẹ và bà của người ấy đi đến chỗ tận cùng. Vì sao vậy? Vì vòng luân hồi này, này các Tỷ-kheo, không tìm thấy điểm bắt đầu. Không thấy được điểm đầu tiên của những chúng sinh bị vô minh che kín, bị khát ái trói chặt, cứ mãi lang thang, trôi lăn trong luân hồi. Trong suốt thời gian dài như vậy, các ông đã phải nếm trải khổ đau, đớn đau cùng cực và tai họa, làm cho các nghĩa địa ngày càng đầy thêm. Bấy nhiêu đó là đủ để các ông chán ngán mọi thứ được tạo thành, đủ để buông bỏ, đủ để được giải thoát khỏi chúng.”

Bài thứ 1.