Câu Hỏi Về Tính Chất Của Cây Cối
Ba tính chất của cây: mang hoa và trái — hoa giải thoát, trái Sa-môn; cho bóng mát người đến nương tựa — tiếp đón mọi người bằng vật chất hoặc bằng Giáo Pháp; và không phân biệt khi cho bóng — tâm từ bình đẳng với kẻ thù cũng như với chính mình, như đức Phật bình đẳng với Devadatta, Aṅgulimāla, voi Dhanapāla và Rāhula.
Điểm thực hànhNhư cây xanh: kết hoa trái của tu tập cho đời, cho bóng mát không phân biệt thân sơ thù bạn, vì tâm từ bình đẳng mới là bóng mát thật.
Mi-lan-đà Hỏi Đáp 7. Phần Câu Hỏi Giảng Bằng Ví Dụ Phẩm Con Nhện 5. Câu Hỏi Về Tính Chất Của Cây Cối — Thưa ngài Nāgasena, ngài nói: “Ba tính chất của cây cối nên được thực hành” — ba tính chất ấy là gì? — Tâu đại vương, cây cối mang trên mình hoa và trái. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả thiết tha tu tập nên mang trên mình hoa là giải thoát và trái là quả vị Sa-môn. Tâu đại vương, đó là tính chất thứ nhất của cây cối nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: cây cối cho bóng mát đối với những người đi đến và bước vào dưới tán cây. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả nên tiếp đón những người đi đến và bước vào bằng sự tiếp đón vật chất hoặc sự tiếp đón bằng Giáo Pháp.
Tâu đại vương, đó là tính chất thứ hai của cây cối nên được thực hành. — Tâu đại vương, còn điều khác nữa: cây cối không phân biệt khi cho bóng mát. Cũng vậy, tâu đại vương, hành giả không nên phân biệt đối với mọi chúng sinh; nên tu tập tâm từ thật bình đẳng đối với kẻ trộm cướp, kẻ giết người, kẻ thù địch, cũng như đối với chính mình: “Làm sao để các chúng sinh này giữ gìn bản thân, không thù oán, không hãm hại, không phiền phức, được an vui.” Tâu đại vương, đó là tính chất thứ ba của cây cối nên được thực hành. Tâu đại vương, điều này trưởng lão Sāriputta, vị Tướng Quân Chánh Pháp, cũng đã nói:
kẻ cướp có xâu chuỗi bằng ngón tay,
con voi Dhanapāla, và luôn cả (người con trai) Rāhula,
bậc Hiền Trí là bình đẳng trong mọi trường hợp.’”
Nghĩa là
Nghĩa là: đối với Devadatta, kẻ muốn hại Phật. Nghĩa là: đối với tên cướp Aṅgulimāla đeo vòng ngón tay người. Nghĩa là: đối với voi Dhanapāla và cả Rāhula, con trai của Ngài. Nghĩa là: bậc Hiền Trí giữ tâm bình đẳng như nhau trong mọi trường hợp.
Câu hỏi về tính chất của cây cối là thứ năm.