Trang chủ ›
Tăng Chi Bộ › Kinh Niết-bàn Trọn Vẹn
Kinh Niết-bàn Trọn Vẹn
Parinibbānasutta · AN9.49 · 5 đoạn
Bài kinh định nghĩa ‘Niết-bàn trọn vẹn’ theo cùng mẫu chín tầng thiền chứng: từng tầng định là một phần của sự tắt lặng trọn vẹn. Chỉ ở Diệt thọ tưởng định, khi đã thấy bằng trí tuệ và các lậu hoặc diệt sạch, Niết-bàn mới được gọi là trọn vẹn theo đúng nghĩa dứt khoát.
Điểm thực hànhĐừng vội gọi một trạng thái an yên tạm thời là đích cuối: hãy xét xem các lậu hoặc sâu trong tâm đã thật sự diệt sạch chưa.
Phẩm Tương Đồng Kinh Niết-bàn Trọn Vẹn
“Người ta nói ‘Niết-bàn trọn vẹn, Niết-bàn trọn vẹn’, này Hiền giả. Cho đến mức nào, này Hiền giả, thì Niết-bàn trọn vẹn được Đức Phật nói đến? Ở đây, này Hiền giả, một Tỷ-kheo tách ly khỏi các dục, tách ly khỏi các pháp bất thiện, chứng và trú Thiền thứ nhất — vui và an lạc sinh từ sự tách ly, còn có tầm, có tứ. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, Niết-bàn trọn vẹn đã được Đức Phật nói đến theo cách nói từng phần. Các tầng tiếp theo cũng theo cùng cách ấy: Thiền thứ hai, Thiền thứ ba, Thiền thứ tư, rồi Không vô biên xứ, Thức vô biên xứ, Vô sở hữu xứ và Phi tưởng phi phi tưởng xứ — mỗi tầng đều chỉ là cách nói từng phần. Lại nữa, này Hiền giả, một Tỷ-kheo vượt qua hẳn Phi tưởng phi phi tưởng xứ, chứng và trú Diệt thọ tưởng định; và sau khi thấy bằng trí tuệ, các lậu hoặc của vị ấy được diệt sạch. Cho đến mức ấy, này Hiền giả, Niết-bàn trọn vẹn đã được Đức Phật nói đến theo cách nói trọn vẹn, không còn từng phần.”
Nghĩa là
Bản Pāli của bài này rút gọn toàn bộ bài kinh vào một đoạn; bản hiện đại triển khai đầy đủ theo cùng mẫu với các bài đầy đủ trong cùng phẩm.
Bài thứ 8.