Kinh Đoạn Tận
Đức Phật tuyên bố đời sống phạm hạnh được sống chính là để đoạn tận và cắt đứt bảy kiết sử. Khi một vị Tỷ-kheo đã cắt đứt cả bảy kiết sử từ gốc rễ như thân cây cọ bị chặt, vị ấy được gọi là người đã cắt đứt khát ái, cởi bỏ kiết sử và chấm dứt khổ đau.
Điểm thực hànhMỗi tối, hãy chọn một trói buộc đã xuất hiện trong ngày — một lần quyến luyến, một lần sân — và viết ra một câu: hôm nay nó trói mình vào lúc nào, và mình đã làm gì.
Phẩm Tài Sản Kinh Đoạn Tận “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, để cắt đứt bảy kiết sử (những trói buộc trong tâm) này. Bảy kiết sử nào? Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử quyến luyến; đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử sân hận; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử cái nhìn sai; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử nghi ngờ; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử kiêu mạn; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử tham muốn tái sinh; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt kiết sử vô minh.
Này các Tỷ-kheo, đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt bảy kiết sử này. Khi một vị Tỷ-kheo đã đoạn tận kiết sử quyến luyến — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử sân hận của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử cái nhìn sai của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử nghi ngờ của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử kiêu mạn của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử tham muốn tái sinh của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; kiết sử vô minh của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai.
Này các Tỷ-kheo, vị ấy được gọi là vị Tỷ-kheo đã cắt đứt khát ái, đã cởi bỏ kiết sử, và nhờ thấu hiểu kiêu mạn một cách đúng đắn, đã chấm dứt khổ đau.” Bài thứ 9.