Kinh Tùy Miên (2)

Như kinh Đoạn Tận nói về kiết sử, kinh này nói đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận và cắt đứt bảy tùy miên. Vị Tỷ-kheo cắt đứt cả bảy tùy miên từ gốc rễ được gọi là người đã cắt đứt khát ái và chấm dứt khổ đau.

Điểm thực hành

Chọn một tùy miên hay bị đánh thức nhất và trong một tuần, mỗi lần nó vừa nhen nhóm, hãy chỉ nhận diện: “tùy miên tham dục đang dậy” — chưa cần chống lại, chỉ cần thấy rõ.

Phẩm Tùy Miên Kinh Tùy Miên (2) “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, để cắt đứt bảy tùy miên (khuynh hướng ngủ ngầm trong tâm) này. Bảy tùy miên nào? Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên tham dục; đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên sân hận; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên cái nhìn sai; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên nghi ngờ; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên kiêu mạn; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên tham muốn tái sinh; Đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt tùy miên vô minh.

Này các Tỷ-kheo, đời sống phạm hạnh được sống để đoạn tận, cắt đứt bảy tùy miên này. Khi một vị Tỷ-kheo đã đoạn tận tùy miên tham dục — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên sân hận của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên cái nhìn sai của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên nghi ngờ của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên kiêu mạn của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên tham muốn tái sinh của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai; tùy miên vô minh của vị ấy đã được đoạn tận — cắt đứt từ gốc rễ, làm cho như thân cây cọ bị chặt gốc, làm cho không còn tồn tại, khiến nó không thể sinh khởi trong tương lai.

Này các Tỷ-kheo, vị ấy được gọi là vị Tỷ-kheo đã cắt đứt khát ái, đã cởi bỏ kiết sử, và nhờ thấu hiểu kiêu mạn một cách đúng đắn, đã chấm dứt khổ đau.” Bài thứ 2.