Kinh Trở Thành Mát Lạnh
Mở đầu Phẩm Mát Lạnh: ‘sự mát lạnh tối thượng’ (chỉ Niết-bàn) cần một người thợ của tâm — biết kiềm chế tâm lúc cần kiềm, nâng đỡ lúc cần nâng, làm hân hoan lúc cần vui, buông xả lúc cần xả; cộng với hướng tâm về điều cao quý và vui thích trong Niết-bàn thay vì vui trong thân kiến. Bốn thao tác tâm không đúng lúc, tâm hoặc chùng hoặc căng đến đứt.
Điểm thực hànhBốn thao tác này là bảng chẩn đoán cho mọi buổi thiền trục trặc: tâm tán loạn → cần kiềm; tâm chùng xuống → cần nâng (nhớ ân đức, tưởng ánh sáng); tâm khô cứng → cần hân hoan (tùy niệm Phật, nhớ việc thiện); tâm đã cân bằng → chỉ nhìn với xả, đừng can thiệp nữa. Chẩn đoán sai lúc là lỗi thường gặp nhất.
Phẩm Mát Lạnh Kinh Trở Thành Mát Lạnh “Đầy đủ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không thể chứng ngộ sự mát lạnh tối thượng. Sáu pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo lúc tâm cần được kiềm chế thì không kiềm chế tâm, lúc tâm cần được nâng đỡ thì không nâng đỡ tâm, lúc tâm cần được làm cho hân hoan thì không làm cho tâm hân hoan, lúc tâm cần được nhìn với sự xả thì không nhìn tâm với sự xả, lại hướng tâm về cái thấp kém và vui thích trong thân phận ngã này. Đầy đủ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo không thể chứng ngộ sự mát lạnh tối thượng. “Đầy đủ sáu pháp, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có thể chứng ngộ sự mát lạnh tối thượng.
Sáu pháp nào? Ở đây, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo lúc tâm cần được kiềm chế thì kiềm chế tâm, lúc tâm cần được nâng đỡ thì nâng đỡ tâm, lúc tâm cần được làm cho hân hoan thì làm cho tâm hân hoan, lúc tâm cần được nhìn với sự xả thì nhìn tâm với sự xả, lại hướng tâm về cái cao quý và vui thích trong Niết-bàn. Đầy đủ sáu pháp này, này các Tỷ-kheo, một Tỷ-kheo có thể chứng ngộ sự mát lạnh tối thượng”. Bài thứ 1.