Bộ Kinh Về Tham Và Các Ô Nhiễm Khác Không Có Nhan Đề

Bộ kinh lược khổng lồ khép lại Bộ Năm Pháp: với tham và mười bảy ô nhiễm tiếp theo — sân hận, si mê, phẫn nộ, hiềm hận, gièm pha, ganh đua, tật đố, keo kiệt, man trá, xảo trá, cứng đầu, hung hăng, kiêu mạn, quá kiêu mạn, kiêu căng và buông thả — năm lực (tin, tinh tấn, chánh niệm, định, tuệ) cần được tu tập cho mười mục đích, từ thắng tri, liễu tri cho đến xả bỏ và buông bỏ. Sau kệ tóm tắt mười mục đích là kệ tóm tắt tên tất cả các phẩm của Bộ Năm Pháp và lời kết thúc bộ kinh.

Điểm thực hành

Hãy chọn một ô nhiễm đang mạnh nhất nơi mình — giận, ghen hay buông thả — và mỗi ngày dùng năm lực đối trị nó: tin vào khả năng đổi thay, tinh tấn, nhớ rõ, giữ tâm yên và nhìn thấu nó.

Phẩm Các Bài Kinh Lược Bắt Đầu Bằng Tham Bộ Kinh Về Tham Và Các Ô Nhiễm Khác Không Có Nhan Đề “Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), để liễu tri tham, để đoạn diệt tham đến tận cùng, để từ bỏ tham, để làm tham diệt tận, để làm tham tàn lụi, để ly tham, để làm tham tắt hẳn, để xả bỏ tham, để buông bỏ tham — cần tu tập năm pháp. Cũng vậy, đối với sân hận, si mê, phẫn nộ, hiềm hận, gièm pha khinh thường, ganh đua chà đạp, tật đố ghen tị, keo kiệt, man trá lừa dối, xảo trá phản trắc, cứng đầu bướng bỉnh, hung hăng gây hấn, kiêu mạn, quá kiêu mạn, kiêu căng say mê tự cao và buông thả lơ là — để thắng tri, để liễu tri, để đoạn diệt đến tận cùng, để từ bỏ, để làm diệt tận, để làm tàn lụi, để ly tham, để làm tắt hẳn, để xả bỏ, để buông bỏ từng ô nhiễm ấy — cần tu tập năm pháp.

Năm pháp ấy là gì? Lực tin, lực tinh tấn, lực chánh niệm, lực định, lực tuệ — này các Tỷ-kheo, để buông bỏ sự buông thả lơ là, cần tu tập năm pháp này.” Hết phần kinh lược về tham.

Phần tóm tắt của phẩm này:

Thắng tri, liễu tri, đoạn diệt đến tận cùng, từ bỏ, diệt tận và tàn lụi; ly tham, làm tắt hẳn và xả bỏ, và buông bỏ — đó là mười điều. Hết Bộ Năm Pháp.

Phần tóm tắt các phẩm:

Phẩm Lực Của Bậc Hữu Học và phẩm Lực, phẩm Năm Chi Phần và phẩm Sumana; phẩm Vua Muṇḍa, phẩm Triền Cái và phẩm Tưởng, phẩm Chiến Sĩ là phẩm thứ tám; phẩm Trưởng Lão, phẩm Kakudha và phẩm An Lạc, phẩm Andhakavinda là phẩm thứ mười hai; phẩm Người Bệnh, phẩm Vua và phẩm Tikaṇḍa, phẩm Diệu Pháp, phẩm Hiềm Hận và phẩm Cư Sĩ; phẩm Rừng và phẩm Bà-la-môn, phẩm Kimila và phẩm Mắng Nhiếc cũng vậy; phẩm Dīghacārī và phẩm Tỷ-kheo Trú Xứ, phẩm Ác Hành và phẩm Cụ Túc Giới. Hết Bộ Năm Pháp.