Kinh Người Ác Tánh (2)
Bài kinh khép lại phẩm Bậc Chân Nhân: bốn hạng người mang nhãn ác tánh và tánh hiền thiện, xét theo mười chi của con đường. Thành tựu mười chi tà là ác tánh, dẫn người khác theo thì ác tánh hơn; thành tựu mười chi chánh là tánh hiền thiện, khuyến khích người khác thì hơn nữa. Bài kinh kết thúc bằng dòng kết phẩm và kệ tóm tắt mười bài kinh của phẩm. Bản dịch Minh Châu cho bài này chỉ có ghi chú 'Như kinh 208', nên toàn văn được soạn từ bản Pāli.
Điểm thực hànhTánh hiền thiện ở mức cao nhất không khép kín: nó tự nhiên lan sang người khác qua sự khuyến khích sống theo con đường chánh.
21. Phẩm Bậc Chân Nhân
Kinh Người Ác Tánh (2)
“Này các Tỷ-kheo (vị tu sĩ khất thực), Ta sẽ giảng cho các thầy về người có ác tánh và người có ác tánh còn hơn người có ác tánh;
về người có tánh hiền thiện và người có tánh hiền thiện còn hơn người có tánh hiền thiện. Hãy nghe và khéo để tâm, Ta sẽ nói.” Các Tỷ-kheo vâng đáp, và Thế Tôn nói như sau:
“Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có ác tánh?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà kiến, có tà tư duy, có tà ngữ, có tà nghiệp, có tà mạng, có tà tinh tấn, có tà niệm, có tà định, có tà trí, và có tà giải thoát.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người có ác tánh.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có ác tánh còn hơn người có ác tánh?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có tà kiến và khích lệ người khác có tà kiến; tự mình có tà tư duy và khích lệ người khác có tà tư duy; tự mình có tà ngữ và khích lệ người khác có tà ngữ; tự mình có tà nghiệp và khích lệ người khác có tà nghiệp; tự mình có tà mạng và khích lệ người khác có tà mạng; tự mình có tà tinh tấn và khích lệ người khác có tà tinh tấn; tự mình có tà niệm và khích lệ người khác có tà niệm; tự mình có tà định và khích lệ người khác có tà định; tự mình có tà trí và khích lệ người khác có tà trí;
tự mình có tà giải thoát và khích lệ người khác có tà giải thoát.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người có ác tánh còn hơn người có ác tánh.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có tánh hiền thiện?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh kiến, có chánh tư duy, có chánh ngữ, có chánh nghiệp, có chánh mạng, có chánh tinh tấn, có chánh niệm, có chánh định, có chánh trí, và có chánh giải thoát.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người có tánh hiền thiện.
Và này các Tỷ-kheo, thế nào là người có tánh hiền thiện còn hơn người có tánh hiền thiện?
Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người tự mình có chánh kiến và khích lệ người khác có chánh kiến; tự mình có chánh tư duy và khích lệ người khác có chánh tư duy; tự mình có chánh ngữ và khích lệ người khác có chánh ngữ; tự mình có chánh nghiệp và khích lệ người khác có chánh nghiệp; tự mình có chánh mạng và khích lệ người khác có chánh mạng; tự mình có chánh tinh tấn và khích lệ người khác có chánh tinh tấn; tự mình có chánh niệm và khích lệ người khác có chánh niệm; tự mình có chánh định và khích lệ người khác có chánh định; tự mình có chánh trí và khích lệ người khác có chánh trí;
tự mình có chánh giải thoát và khích lệ người khác có chánh giải thoát.
Người này, này các Tỷ-kheo, được gọi là người có tánh hiền thiện còn hơn người có tánh hiền thiện.”
Bài thứ 10.
Phẩm Bậc Chân Nhân là phẩm thứ nhất.
Nghĩa là
Tiêu đề bộ kinh và số thứ tự của bài kinh. Tên phẩm thứ hai mươi mốt. Tên bài kinh. Đức Phật tuyên bố giảng bốn hạng người (phần đầu). Phần cuối của lời tuyên bố, kèm phần nghe pháp viết rút gọn được triển khai. Hỏi về hạng thứ nhất. Hạng thứ nhất thành tựu mười chi tà (bản Pāli viết rút gọn, triển khai đầy đủ). Kết luận hạng thứ nhất. Hỏi về hạng thứ hai. Hạng thứ hai: tự thành tựu chín chi tà đầu và khích lệ người khác (triển khai phần rút gọn). Chi thứ mười: tà giải thoát. Kết luận hạng thứ hai. Hỏi về hạng thứ ba. Hạng thứ ba thành tựu mười chi chánh (triển khai phần rút gọn). Kết luận hạng thứ ba. Hỏi về hạng thứ tư. Hạng thứ tư: tự thành tựu chín chi chánh đầu và khích lệ người khác (triển khai phần rút gọn). Chi thứ mười: chánh giải thoát. Kết luận hạng thứ tư. Kết thúc bài kinh. Dòng kết phẩm: phẩm Bậc Chân Nhân là phẩm thứ nhất.
Phần kệ tóm tắt
Kinh Bảy Loại Nghiệp và Kinh Mười Loại Nghiệp;
Kinh Con Đường Tám Chi và Kinh Con Đường Mười Chi,
và hai cặp kinh về người ác và người ác tánh nữa.
Nghĩa là
Kệ tóm tắt nhắc hai bài kinh đầu của phẩm. Kệ tóm tắt nhắc hai bài kinh về nghiệp. Kệ tóm tắt nhắc hai bài kinh về con đường. Kệ tóm tắt khép lại: hai cặp kinh cuối về người ác, người ác tánh.