Các Bài Kinh Vắn Tắt Bắt Đầu Bằng Giận Dữ

Phẩm vắn tắt này gồm mười khối bài kinh, mỗi khối mở rộng năm cặp pháp — giận dữ và hiềm hận, coi thường và ganh đua, tật đố và keo kiệt, dối trá và lừa gạt, không hổ thẹn và không sợ điều sai trái, cùng năm cặp ngược lại — qua các khung: hai pháp, sống khổ hay sống an lạc, đưa đến sa sút hay không sa sút cho người còn đang học, như bị đặt vào địa ngục hay cõi trời, và tái sinh vào cõi dữ hay đường lành sau khi chết. Theo đúng mẫu của phẩm, mỗi đoạn liệt kê được triển khai đủ cả năm cặp.

Điểm thực hành

Năm cặp pháp xấu của phẩm này là một danh sách kiểm tra gọn: giận dữ, hiềm hận, tật đố, keo kiệt, dối trá — thấy một cặp đang vận hành trong tâm là thấy cả hướng đi của nó.

Phẩm Các Bài Kinh Vắn Tắt Bắt Đầu Bằng Giận Dữ

Bài thứ 180–184.

— Có hai pháp này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là hai? Giận dữ và hiềm hận; coi thường và ganh đua; tật đố và keo kiệt; dối trá và lừa gạt; không biết hổ thẹn và không biết sợ điều sai trái. Đó là hai pháp này.

Bài thứ 185–189.

— Có hai pháp này, này các Tỷ-kheo. Thế nào là hai? Không giận dữ và không hiềm hận; không coi thường và không ganh đua; không tật đố và không keo kiệt; không dối trá và không lừa gạt; biết hổ thẹn và biết sợ điều sai trái. Đó là hai pháp này.

Bài thứ 190–194.

— Người có hai pháp thì sống trong đau khổ, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Giận dữ và hiềm hận; coi thường và ganh đua; tật đố và keo kiệt; dối trá và lừa gạt; không biết hổ thẹn và không biết sợ điều sai trái. Người có hai pháp ấy thì sống trong đau khổ.

Bài thứ 195–199.

— Người có hai pháp thì sống an lạc, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Không giận dữ và không hiềm hận; không coi thường và không ganh đua; không tật đố và không keo kiệt; không dối trá và không lừa gạt; biết hổ thẹn và biết sợ điều sai trái. Người có hai pháp ấy thì sống an lạc.

Bài thứ 200–204.

— Hai pháp này đưa đến sự sa sút của một Tỷ-kheo còn đang học tập, này các Tỷ-kheo. Thế nào là hai? Giận dữ và hiềm hận; coi thường và ganh đua; tật đố và keo kiệt; dối trá và lừa gạt; không biết hổ thẹn và không biết sợ điều sai trái. Đó là hai pháp đưa đến sự sa sút của một Tỷ-kheo còn đang học tập.

Bài thứ 205–209.

— Hai pháp này không đưa đến sự sa sút của một Tỷ-kheo còn đang học tập, này các Tỷ-kheo. Thế nào là hai? Không giận dữ và không hiềm hận; không coi thường và không ganh đua; không tật đố và không keo kiệt; không dối trá và không lừa gạt; biết hổ thẹn và biết sợ điều sai trái. Đó là hai pháp không đưa đến sự sa sút của một Tỷ-kheo còn đang học tập.

Bài thứ 210–214.

— Người có hai pháp thì như bị đặt sẵn vào địa ngục, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Giận dữ và hiềm hận; coi thường và ganh đua; tật đố và keo kiệt; dối trá và lừa gạt; không biết hổ thẹn và không biết sợ điều sai trái. Người có hai pháp ấy thì như bị đặt sẵn vào địa ngục.

Bài thứ 215–219.

— Người có hai pháp thì như bị đặt sẵn vào cõi trời, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Không giận dữ và không hiềm hận; không coi thường và không ganh đua; không tật đố và không keo kiệt; không dối trá và không lừa gạt; biết hổ thẹn và biết sợ điều sai trái. Người có hai pháp ấy thì như bị đặt sẵn vào cõi trời.

Bài thứ 220–224.

— Người có hai pháp, khi thân tan rã, sau khi chết, có người sinh vào cõi dữ, đường ác, nơi đoạ lạc, địa ngục, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Giận dữ và hiềm hận; coi thường và ganh đua; tật đố và keo kiệt; dối trá và lừa gạt; không biết hổ thẹn và không biết sợ điều sai trái. Khi có hai pháp ấy, khi thân tan rã, sau khi chết, có người sinh vào cõi dữ, đường ác, nơi đoạ lạc, địa ngục.

Bài thứ 225–229.

— Người có hai pháp, khi thân tan rã, sau khi chết, có người sinh vào đường lành, cõi trời, này các Tỷ-kheo. Hai pháp nào? Không giận dữ và không hiềm hận; không coi thường và không ganh đua; không tật đố và không keo kiệt; không dối trá và không lừa gạt; biết hổ thẹn và biết sợ điều sai trái. Khi có hai pháp ấy, khi thân tan rã, sau khi chết, có người sinh vào đường lành, cõi trời. Phẩm các bài kinh vắn tắt bắt đầu bằng giận dữ đến đây kết thúc.