Pháp Có Lậu Hoặc Và Pháp Vô Lậu

Mười chi phần tà thuộc về pháp có lậu hoặc — còn bị ô nhiễm bởi các lậu hoặc; mười chi phần chánh thuộc về pháp vô lậu — không còn lậu hoặc. Sự phân đôi này nhắc rằng ngay cả “kiến, định, giải thoát” cũng có hai phiên bản: phiên bản còn nhiễm ô và phiên bản đã trong sạch.

Điểm thực hành

Đáng cảnh giác nhất là “giải thoát” còn lậu hoặc — tưởng mình đã tự do mà vẫn bị ô nhiễm chi phối. Thước đo thật: các chi phần của ta thuộc nhóm có lậu hay vô lậu?

Phẩm Lành Kinh Pháp Có Lậu Hoặc Và Pháp Vô Lậu — Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết cho các Thầy về pháp có lậu hoặc và pháp vô lậu. Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp có lậu hoặc? Tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng, tà tinh tấn, tà niệm, tà định, tà trí, tà giải thoát — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp có lậu hoặc. Và này các Tỷ-kheo, thế nào là pháp vô lậu? Chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định, chánh trí, chánh giải thoát — này các Tỷ-kheo, đây gọi là pháp vô lậu.

Bài thứ 6.