Lễ Tẩy Rửa Của Bậc Thánh

Đức Phật nói về lễ tẩy rửa ở miền Nam — có ăn uống, múa hát — và nhận định lễ ấy là hạ liệt, phàm phu, không đưa đến giải thoát. Lễ tẩy rửa thật của bậc Thánh là mười chi phần chánh rửa sạch mười chi phần tà tương ứng cùng mọi pháp bất thiện sinh từ chúng, và chính nhờ sự rửa sạch này mà chúng sinh thoát khỏi sinh, già, chết, sầu, bi, khổ, ưu, não.

Điểm thực hành

Nghi lễ bên ngoài chỉ rửa được thân; sự “tẩy rửa” có giá trị thật là để mười chi phần chánh gột sạch mười chi phần tà trong chính tâm mình — mỗi ngày, từng chi phần một.

Phẩm Các Tưởng Của Người Xuất Gia Kinh Lễ Tẩy Rửa — Này các Tỷ-kheo, tại các quốc độ miền Nam có một lễ gọi là lễ tẩy rửa. Tại đó có các món ăn, thức uống, đồ ăn cứng, đồ ăn mềm, đồ nếm, đồ uống, cùng với múa, hát và nhạc. Lễ tẩy rửa ấy có thật, này các Tỷ-kheo; Ta không nói là không có. Nhưng lễ tẩy rửa ấy, này các Tỷ-kheo, là hạ liệt, thô tục, phàm phu, không thuộc về bậc Thánh, không gắn liền với mục đích; nó không đưa đến nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn. Này các Tỷ-kheo, Ta sẽ thuyết về lễ tẩy rửa của bậc Thánh — lễ tẩy rửa đưa đến nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn; nhờ đó, những chúng sinh phải chịu sinh được giải thoát khỏi sinh; những chúng sinh phải chịu già được giải thoát khỏi già; những chúng sinh phải chịu chết được giải thoát khỏi chết; những chúng sinh phải chịu sầu, bi, khổ, ưu, não được giải thoát khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não.

Hãy nghe và khéo tác ý, Ta sẽ nói.” — Thưa vâng, bạch Thế Tôn. Các Tỷ-kheo ấy vâng đáp Thế Tôn. Thế Tôn nói như sau: — Và này các Tỷ-kheo, thế nào là lễ tẩy rửa của bậc Thánh, đưa đến nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn, nhờ đó những chúng sinh phải chịu sinh được giải thoát khỏi sinh, những chúng sinh phải chịu già được giải thoát khỏi già, những chúng sinh phải chịu chết được giải thoát khỏi chết, những chúng sinh phải chịu sầu, bi, khổ, ưu, não được giải thoát khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não? Với người có chánh kiến, này các Tỷ-kheo, tà kiến được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà kiến sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh kiến, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập.

Với người có chánh tư duy, này các Tỷ-kheo, tà tư duy được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà tư duy sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh tư duy, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh ngữ, này các Tỷ-kheo, tà ngữ được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà ngữ sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh ngữ, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh nghiệp, này các Tỷ-kheo, tà nghiệp được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà nghiệp sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh nghiệp, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập.

Với người có chánh mạng, này các Tỷ-kheo, tà mạng được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà mạng sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh mạng, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh tinh tấn, này các Tỷ-kheo, tà tinh tấn được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà tinh tấn sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh tinh tấn, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh niệm, này các Tỷ-kheo, tà niệm được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà niệm sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh niệm, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập.

Với người có chánh định, này các Tỷ-kheo, tà định được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà định sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh định, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh trí, này các Tỷ-kheo, tà trí được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà trí sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh trí, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập. Với người có chánh giải thoát, này các Tỷ-kheo, tà giải thoát được tẩy sạch; và các pháp ác, bất thiện do duyên tà giải thoát sinh khởi, các pháp ấy của vị ấy cũng được tẩy sạch; và do duyên chánh giải thoát, nhiều thiện pháp đi đến viên mãn trong tu tập.

Này các Tỷ-kheo, đây là lễ tẩy rửa của bậc Thánh, đưa đến nhất hướng nhàm chán, ly tham, đoạn diệt, an tịnh, thắng trí, giác ngộ, Niết-bàn; nhờ đó, những chúng sinh phải chịu sinh được giải thoát khỏi sinh; những chúng sinh phải chịu già được giải thoát khỏi già; những chúng sinh phải chịu chết được giải thoát khỏi chết; những chúng sinh phải chịu sầu, bi, khổ, ưu, não được giải thoát khỏi sầu, bi, khổ, ưu, não. Bài thứ 7.