Một Pháp

Mười bảy bài kinh mở đầu bằng hai mẫu người đối nghịch: người có tà kiến kéo số đông ra khỏi Chánh Pháp và là hạng người gây hại lớn nhất, còn người có chánh kiến đưa số đông vào Chánh Pháp; tà kiến được gọi là điều đáng trách nặng nhất, và Makkhali được ví như cái bẫy ở cửa sông đối với loài người. Loạt bài giữa phẩm phân tích Pháp được giảng khéo hay kém qua chuyện khuyến khích, cho và nhận, tinh tấn và lười biếng; phẩm khép lại bằng lời tuyên bố Đức Phật không tán thành dù chỉ một khoảnh khắc búng ngón tay của sự tiếp tục sinh tồn trong luân hồi.

Điểm thực hành

Hãy xét chất lượng của nguồn mình đang học theo: Pháp được giảng khéo thì người tinh tấn sống hạnh phúc — nếu mình tinh tấn mãi mà vẫn khổ, có thể vấn đề nằm ở chỗ mình đang học sai đường, không phải ở sự cố gắng.

Phẩm Thứ Ba

Bài thứ 316.

“Này các Tỷ-kheo, một người xuất hiện ở đời, xuất hiện vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người. Một người ấy là ai? Đó là người có tà kiến, có cách nhìn lệch lạc. Người ấy kéo nhiều người ra khỏi Chánh Pháp và đặt họ vào tà pháp. Này các Tỷ-kheo, đây chính là một người ấy: người xuất hiện ở đời vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người.”

Bài thứ 317.

“Này các Tỷ-kheo, một người xuất hiện ở đời, xuất hiện vì sự lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì mọi người, vì sự lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người. Một người ấy là ai? Đó là người có chánh kiến, có cách nhìn không lệch lạc. Người ấy kéo nhiều người ra khỏi tà pháp và đặt họ vào Chánh Pháp. Này các Tỷ-kheo, đây chính là một người ấy: người xuất hiện ở đời vì sự lợi ích và hạnh phúc của nhiều người, vì mọi người, vì sự lợi ích, an lạc và hạnh phúc của chư thiên và loài người.”

Bài thứ 318.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một điều nào khác đáng trách nặng như tà kiến. Này các Tỷ-kheo, tà kiến là điều đáng trách nặng nhất trong mọi điều đáng trách.”

Bài thứ 319.

“Này các Tỷ-kheo, Ta không thấy một người nào khác hành động vì sự không lợi ích và không hạnh phúc của nhiều người, ngược lại với mọi người, vì sự tổn hại, không lợi ích và khổ đau của chư thiên và loài người, như Makkhali, kẻ hư vô ấy. Ví như, này các Tỷ-kheo, một cái bẫy đặt ở cửa sông sẽ gây sự không lợi ích, khổ đau, tai họa và thảm họa cho nhiều con cá; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, theo Ta thấy, Makkhali, kẻ hư vô ấy, là một cái bẫy đối với loài người; người ấy xuất hiện ở đời vì sự không lợi ích, khổ đau, tai họa và thảm họa của nhiều chúng sinh.”

Bài thứ 320.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy kém cỏi, người khuyến khích người khác, người được khuyến khích, và người thực hành theo như vậy — tất cả đều chứa đầy nhiều điều xấu ác. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy kém cỏi.”

Bài thứ 321.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy khéo léo, người khuyến khích người khác, người được khuyến khích, và người thực hành theo như vậy — tất cả đều chứa đầy nhiều phước đức. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy khéo léo.”

Bài thứ 322.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy kém cỏi, người cho cần biết chừng mực, không phải người nhận. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy kém cỏi.”

Bài thứ 323.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy khéo léo, người nhận cần biết chừng mực, không phải người cho. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy khéo léo.”

Bài thứ 324.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy kém cỏi, người đã dấy lên tinh tấn thì sống khổ đau. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy kém cỏi.”

Bài thứ 325.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy khéo léo, người lười biếng thì sống khổ đau. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy khéo léo.”

Bài thứ 326.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy kém cỏi, người lười biếng thì sống hạnh phúc. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy kém cỏi.”

Bài thứ 327.

“Này các Tỷ-kheo, trong một Pháp và luật được giảng dạy khéo léo, người đã dấy lên tinh tấn thì sống hạnh phúc. Vì sao vậy? Này các Tỷ-kheo, vì Pháp ấy được giảng dạy khéo léo.”

Bài thứ 328.

“Này các Tỷ-kheo, ví như chỉ một ít phân cũng hôi thối; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Ta không tán thành dù chỉ một ít sự tiếp tục sinh tồn, kể cả chỉ trong khoảng khắc búng ngón tay.”

Bài thứ 329–332.

“Này các Tỷ-kheo, ví như chỉ một ít nước tiểu cũng hôi thối, chỉ một ít nước bọt cũng hôi thối, chỉ một ít mủ cũng hôi thối, chỉ một ít máu cũng hôi thối; cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Ta không tán thành dù chỉ một ít sự tiếp tục sinh tồn, kể cả chỉ trong khoảng khắc búng ngón tay.” Hết phẩm thứ ba.